秦趙多應(yīng)分五玉，絲竹木子世世居。
出自唐朝唐無(wú)名氏《銅雀臺(tái)玉板篆》
上土巴灰除虛除，伊尹東北八九余。秦趙多應(yīng)分五玉，
絲竹木子世世居。但看六六百中外，世主難留如國(guó)如。
注釋參考
多應(yīng)
大概，多半是。 唐 李宣古 《聽(tīng)蜀道士琴歌》：“人間豈合值仙蹤，此別多應(yīng)不再逢?！?宋 曾慥 《類(lèi)說(shuō)》卷四九：“定知我死在汝后，多應(yīng)汝死在我前。” 元 劉庭信 《粉蝶兒·美色》曲：“説甚么芳卿性純，秋娘豐韻。多應(yīng)他懶住蟾宮，潛下仙階，謫降凡塵?！薄端疂G傳》第四二回：“多應(yīng)這廝走入村中樹(shù)林里去了?！?清 李漁 《憐香伴·聞試》：“探偵人已歸，探偵人已歸。看他兩頰笑容堆，多應(yīng)有機(jī)會(huì)?！?/p>
五玉
(1).古代諸侯作符信用的五種玉。即璜、璧、璋、珪、琮?！稌?shū)·舜典》：“修五禮、五玉、三帛、二生、一死、贄?！?孔 傳：“修吉兇賓軍嘉之禮，五等諸侯執(zhí)其玉。” 孔穎達(dá) 疏：“此云五玉即上文五瑞，故知五等諸侯執(zhí)其玉也?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·文質(zhì)》：“五玉者各何施？蓋以為璜以徵召，璧以聘問(wèn)，璋以發(fā)兵，珪以信質(zhì)，琮以起土功之事也?！薄赌淆R書(shū)·樂(lè)志三》：“五玉既獻(xiàn)，三帛是薦?！?/p>
(2).代稱(chēng)諸侯。 唐 獨(dú)孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》詩(shī)：“三微復(fù)正統(tǒng)，五玉歸 文祖 ?！眳⒁?jiàn)“ 五瑞 ”。
(3).五色之玉。 南朝 齊 王融 《奉養(yǎng)僧田篇頌》：“五玉已潤(rùn)談而信，八桂雖芳風(fēng)乃掃。”
絲竹
絲竹 (sīzhú) 弦樂(lè)器和管樂(lè)器(簫笛等) traditional stringed and woodwind instrument 金石絲竹,樂(lè)之器也。——《禮記·樂(lè)記》 泛指音樂(lè) music 無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》木子
(1).果名。即獼猴桃。也叫楊桃。
(2).泛稱(chēng)木本植物的果實(shí)?！侗笔贰ば騻鳌罚骸癌z 理徵 ﹞妻 契和氏 ，攜子 利貞 逃隱 伊侯 之墟，食木子而得全，遂改 理 為 李氏 ?！?/p>
(3).拆“李”字。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷五：“其銘記文甚多，奧不可解，略曰：‘木子當(dāng)天下’……所謂‘木子當(dāng)天下’者，蓋言 唐 氏（指 李唐 王朝）受命也。”
世世
累世；代代。《書(shū)·微子之命》：“世世享德，萬(wàn)邦作式?！?孔 傳：“言 微子 累世享德?！薄妒酚洝っ蠂L君傳》：“ 齊 得東國(guó)益彊，而 薛 世世無(wú)患矣?！?唐 周樸 《塞上行》：“世世征人往，年年戰(zhàn)骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報(bào)者也?！?梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下?！?/p>
佚名名句，銅雀臺(tái)玉板篆名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
