半雨半晴山弄姿，濕云吹風(fēng)不成癡。
蘼蕪漸遍楚宮碧，葡萄未漲巴江遲。
西南大尹初涉境，山川效職加瑰奇。
翠屏窺窗故娟妙，松巒映掩相參差。
浮云擊汰睨青壁，靈君一去今安之。
吟情浩蕩隘宇宙，萬(wàn)景敢云驕莫隨。
當(dāng)年楚境半天下，孱王醉夢(mèng)方昏疲。
珊瑚玉佩赤帝女，星髾羽蓋蜺旌旗。
錫符賜榮豈無(wú)意，侍臣托諷褰幬帷。
尹今文采繼騷雅，夢(mèng)得詩(shī)魂羞竹枝。
吾行一百八盤上，鑽天但覺天云低。
荒荒野驛虎豹怒，陰陰嶺樹猿猱嬉。
危登險(xiǎn)陟倦三伏，口呿背浹嗟胡為。
豈知舟行有奇觀，山靈秘惜留歸時(shí)。
青簾白舫夙已具，芒鞋布襪將從茲。
胸中邱壑未塵土，頭上歲月從驅(qū)馳。
雖無(wú)勝具逐支許，尚有樂(lè)趣同周施。
何當(dāng)投劾便歸去，發(fā)船打鼓清江湄。
更催尺一喚公覲，同看二六浮修眉。
常山蛇陣想魚腹，建溪龍焙傾蟇頤。
攤錢晝浪看三老，杖藜晚岸尋名緇。
昔人汶嶺寄書帖，更歌蜀道先吁嘻，未若尹外岳牧中丞疑，惠愛春江之赴滄海，清明秋月之掛峨嵋。
盡驅(qū)三峽波濤筆，第入思齊訪落詩(shī)。

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支許

晉 高僧 支遁 和高士 許詢 的并稱。兩人友善，皆善談佛經(jīng)與玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 支道林 、 許掾 諸人共在 會(huì)稽王 齋頭， 支 為法師， 許 為都講， 支 通一義，四坐莫不厭心； 許 送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。”后以喻僧人和文士的交誼。 唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩(shī)之二：“從來(lái) 支許 游，興趣江湖迥?！?楊倫 注：“謂 支遁 、 許詢 ……此言公與 贊 交好有素。” 宋 蘇軾 《贈(zèng)蒲澗信長(zhǎng)老》詩(shī)：“勝游自古兼 支許 ，為採(cǎi)松肪寄一車?！?清 周亮工 《書影》卷二：“ 永嘉 劉參戎 思祖 ，儒將也。善詩(shī)，與 匡山 僧 性淳 友善，命畫工圖己像與僧對(duì)坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題詠。 華亭 章臺(tái)鼎 一絶云：‘ 支許 相逢盡日留，蕭蕭寒玉數(shù)竿秋；青天碧海無(wú)兵氣，閒殺嘶風(fēng)五色騮?！?/p>

樂(lè)趣

周施

(1).普遍安設(shè)。 晉 左思 《吳都賦》：“峭格周施，罿罻普張?！?南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“流藻周施，和鈴重設(shè)?！?/p>

(2).周濟(jì)施舍。《后漢書·獨(dú)行傳·劉翊》：“﹝ 翊 ﹞家世豐產(chǎn)，常能周施而不有其惠?！?明 李東陽(yáng) 《祭李都憲母文》：“恭人其賢乎？蓋自后天以來(lái)，身奉巾櫛以周施也?！?/p>

丁逢名句，次袁尚書巫山十二峰二十五韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考