老禪定何巧,幻此壯玉京
出自宋代楊萬(wàn)里《九月十日同尤延之觀(guān)凈慈新殿》:
昨雨敗重九,謂并敗此行。
云師出小譎,垂曉偷放晴。
初愁落君后,我反先出城。
佇立已小倦,喜聞馬來(lái)聲。
南山有新觀(guān),大殿初落成。
入門(mén)山脊動(dòng),仰目天心橫。
柱起龍活立,檐飛鵬怒升。
影入西湖中,失盡千峰棱。
天竺拉靈隱,駿奔總來(lái)庭。
老禪定何巧,幻此壯玉京。
書(shū)生茅三間,饑眠方曲肱。
注釋參考
禪定
(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪,息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心,專(zhuān)注一境,久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀(guān)照明凈的境地,即為禪定。又禪為se{1-1}界天之法,定為無(wú)se{1-1}界天之法。依其入定程度的淺深,并有四禪(se{1-1}界定)、四定(無(wú)se{1-1}界定)的區(qū)分?!秹?jīng)·坐禪品》:“何名禪定?外離相為禪,內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定?!薄堕L(zhǎng)阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》:“思維觀(guān)察,分別法義,心得歡喜。得歡喜已,便得法愛(ài)。得法愛(ài)已,身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已,則得禪定。得禪定已,得如實(shí)智。是謂初解脫入?!?清 魏源 《圣武記》卷五:“番僧習(xí)禪定者,於冰合時(shí)裹一歲糧休焉?!?/p>
(2).謂坐禪習(xí)定。 唐 賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī):“禪定石牀暖,月移山樹(shù)秋?!?唐 戴叔倫 《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩(shī):“經(jīng)山涉水向何處,羞見(jiàn)竹林禪定人?!?元 馬致遠(yuǎn) 《壽陽(yáng)曲·煙寺晚鐘》:“順西風(fēng)晚鐘三四聲,怎生教老僧禪定?”
玉京
(1).道家稱(chēng)天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書(shū)》引《真記》:“元都玉京, 七寶山 ,週廻九萬(wàn)里,在 大羅 之上。”《魏書(shū)·釋老志》:“道家之原,出於 老子 。其自言也,先天地生,以資萬(wàn)類(lèi),上處玉京,為神王之宗。” 唐 白居易 《夢(mèng)仙》詩(shī):“須臾羣仙來(lái),相引朝玉京。” 金 元好問(wèn) 《步虛詞》之二:“萬(wàn)神朝罷出 通明 ,和氣歡聲滿(mǎn)玉京?!?/p>
(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩(shī):“斥僊豈復(fù)塵中戀,便擬騎鯨返玉京?!?清 龔自珍 《行路易》詩(shī):“浩浩蕩蕩,仙都玉京。蟠桃之花萬(wàn)丈明, 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《長(zhǎng)安旅情》詩(shī):“玉京十二樓,峨峨倚青翠。”《宣和遺事》后集:“玉京曾憶舊繁華,萬(wàn)里帝王家?!?清 趙翼 《因邸報(bào)秦楚蜀三省同時(shí)奏捷喜作凱歌》:“露布星馳到玉京,鐃簫大凱溢歡聲。”
楊萬(wàn)里名句,九月十日同尤延之觀(guān)凈慈新殿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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