千江有月一一同，一月普現(xiàn)千江影。
謂一為月影非實(shí)，影既非實(shí)月何有。
是一即千千即一，水月究竟無(wú)實(shí)相。
隨見(jiàn)有月月在水，亦無(wú)究竟非實(shí)者。
譬如觀音妙色身，對(duì)物而見(jiàn)千臂眼。
於是千臂千眼中，何者為正何獨(dú)非。
菩薩一體作一用，千體同是無(wú)剩法。
此水此月亦復(fù)然，照用齊行一無(wú)欠。
俯不見(jiàn)月仰亦無(wú)，千月闕一固不可。
上人此庵憩瓶錫，終日宴坐常湛然。
散一為千彌六虛，攝千歸一不盈寸。
我知上我環(huán)堵中，能廣能狹能方圓。
空諸所有何必然，作是見(jiàn)者名邪見(jiàn)。

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眼中

猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史臺(tái)獄遺子由》詩(shī)之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻?！?/p>

何者

(1).為什么。用于設(shè)問(wèn)。《公羊傳·桓公二年》：“然則為取可以為其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，無(wú)時(shí)焉可也?！?何休 注：“何者，將設(shè)事類之辭?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?黃生 曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關(guān)於足。何者？上下之分也。’”《新唐書(shū)·突厥傳上》：“ 班固 謂‘其來(lái)慕義，則接之以禮讓。’何者？禮讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也。”

(2).哪一個(gè)。用于疑問(wèn)?！逗鬂h書(shū)·鮮卑傳》：“夫萬(wàn)民之飢與遠(yuǎn)蠻之不討，何者為大？” 唐 顧況 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》詞：“戰(zhàn)和何者是良籌？扶危但看天意?！?/p>

(3).哪一個(gè)。用于陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無(wú)人》：“人之於事也，能辨識(shí)其何者為主，何者為客，而不失其權(quán)度，則亦庶幾乎寡悔矣夫?！?/p>

獨(dú)非

表示反問(wèn)。猶豈非，難道不是?！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸?臨江王 既為書(shū)謝上，因zi{1-1}殺。 竇太后 聞之，怒，以危法中 都 …… 景帝 曰：‘ 都 忠臣?！屩?。 竇太后 曰：‘ 臨江王 獨(dú)非忠臣邪？’於是遂斬 郅都 ?！?明 李東陽(yáng) 《重修尼山宣圣廟記》：“是固元?dú)馑溞钪钋揖?，亦?dú)非鐘萃孕育之厚，有以致之然乎？”

林之奇名句，題雪峰如藏主水月圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考