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單詞乎

先公用舍誠(chéng)有道,不愁軻后真無(wú)傳

出自宋代釋寶曇《賀李大著》:

眉山縣前江可憐,昔人飲此俱成仙。
只今獨(dú)數(shù)蘇與李,豈伊親濯玻璃川。
功名事業(yè)天所靳,況復(fù)真宰持其權(quán)。
先公用舍誠(chéng)有道,不愁軻后真無(wú)傳。
道山人物今第一,蒹葭玉樹(shù)猶依然。
東南弱水三萬(wàn)里,亦有跨鶴來(lái)翩躚。
至人活國(guó)豈無(wú)術(shù),丹砂烏喙堪同年。
眾工可笑不解事,顛倒規(guī)矩求方圓。
向來(lái)賁育嘗賈勇,彼登有力能回天。
公今已不負(fù)世學(xué),盍先鷗鷺高騰鶱。
窗間借取董狐筆,父子相繼書(shū)凌煙。

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注釋參考

先公

先公 (xiāngōng) 死去的父親,這里指司馬池。先,指已經(jīng)死去的上代或長(zhǎng)輩 deceased father 先公為群牧判官?!巍?司馬光《訓(xùn)儉示康》

用舍

見(jiàn)“ 用舍 ”。

亦作“ 用捨 ”。1.取舍?!稌x書(shū)·范弘之傳》:“ 比干 處三仁之中, 箕子 為名賢之首,后人用捨,參差不同?!薄杜f唐書(shū)·顏真卿傳》:“ 真卿 請(qǐng)皇帝先謁王陵九廟而后還宮。宰相 元載 謂 真卿 曰:‘公所見(jiàn)雖美,其如不合事宜何?’ 真卿 怒,前曰:‘用捨在相公耳,言者何罪?’” 明 張居正 《謝召見(jiàn)疏》:“為祖宗謹(jǐn)守成憲,不敢以臆見(jiàn)紛更;為國(guó)家愛(ài)養(yǎng)人才,不敢以私意用舍。”

(2).指被任用或不被任用。 宋 蘇軾 《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》詞序:“用捨由時(shí),行藏在我,袖手何妨閑處看?!?宋 蘇軾 《沁園春·答曾舍人啟》:“用舍皆天,孰知令尹之無(wú)喜?!?/p>

(3).見(jiàn)“ 用行舍藏 ”。

有道

有道 (yǒudào) :有德有才或通達(dá)事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也?!濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 有道之士。——《呂氏春秋·察今》

無(wú)傳

沒(méi)有留傳;沒(méi)有傳播。 唐 韓愈 《南山詩(shī)》:“得非施斧斤,無(wú)乃假詛呪;鴻荒竟無(wú)傳,功大莫酬僦?!薄缎挛宕贰せ抡邆髻潯罚骸皣?guó)家興廢之際,豈無(wú)謀臣之畧,辯士之談?而文字不足以發(fā)之,遂使泯然無(wú)傳於后世。” 清 錢(qián)謙益 《列朝詩(shī)集小詩(shī)·陸少保完》:“自次其詩(shī)文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁,惜其遂無(wú)傳也,為略存之?!?/p>

謂沒(méi)有對(duì)儒家經(jīng)文寫(xiě)下解釋、闡發(fā)的文字?!妒酚洝と辶至袀鳌罚骸癌z 申公 ﹞退居家教……弟子自遠(yuǎn)方至受業(yè)者百餘人, 申公 獨(dú)以《詩(shī)》經(jīng)為訓(xùn)以教,無(wú)傳?!?司馬貞 索隱:“謂 申公 不作《詩(shī)》傳,但教授?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》:“ 盾 ( 趙盾 )不誅,無(wú)傳,何也?曰:世亂義廢,背上不臣、篡弒覆君者多,而有明大惡之誅,誰(shuí)言其誅?”

釋寶曇名句,賀李大著名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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