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單詞乎

今人不為讓,間或乞靈來

出自宋代王令《泰伯廟》:

古廟郁崔嵬,朱門傃道開。
今人不為讓,間或乞靈來。

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注釋參考

今人

現(xiàn)代人;當(dāng)代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》:“今人止以為婦人之禮?!?郭小川 《西出陽關(guān)》詩:“風(fēng)砂呵風(fēng)砂,只望你不把今人當(dāng)古人!”

不為

(1).不做;不干。《詩·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮?!薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)?!?/p>

(2).謂收成不好?!赌印るs守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也?!?/p>

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對,繩墨不為不嚴(yán)矣?!?/p>

(1).不因?yàn)椤!盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?,不?堯 存,不為 桀 亡?!?漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了?!稘h書·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動不為身?!?顏師古 注:“言憂百姓也?!?/p>

間或

間或 (jiànhuò) 表示動作、事情時斷時續(xù)地發(fā)生或者發(fā)生不是普遍的,相當(dāng)于“有時候”、“偶尓” occasionally;once in a way 大家聚精會神地聽著,間或有人咳一兩聲 時斷時續(xù) now and then 有時候 sometimes 間或有人笑一兩聲

乞靈

求助于神靈或某種權(quán)威。《左傳·哀公二十四年》:“寡君欲徼福於 周公 ,愿乞靈於 臧氏 。” 杜預(yù) 注:“以 臧氏 世勝 齊 ,故欲乞其威靈。” 宋 陸游 《出游》詩:“拔山意氣今何在,猶有遺祠可乞靈?!?清 馮桂芬 《<關(guān)帝覺世真經(jīng)闡化編>序》:“不特乞靈邀福之謂,亦實(shí)有懼冥誅而惡念為之衰息者。” 魯迅 《野草·這樣的戰(zhàn)士》:“他毫無乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄;他只有自己,但拿著蠻人所用的,脫手一擲的投槍?!?/p>

王令名句,泰伯廟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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