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單詞乎

嗟乎老子啟精藍(lán)，樹(shù)下藤蘿手自芟

出自宋代錢聞詩(shī)《萬(wàn)杉》：

嗟乎老子啟精藍(lán)，樹(shù)下藤蘿手自芟。
遺愛(ài)不教終斷絕，山前山后長(zhǎng)新杉。

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注釋參考

嗟乎

亦作“ 嗟呼 ”。亦作“ 嗟虖 ”。嘆詞。表示感嘆。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《漢書(shū)·龔勝傳》：“嗟虖！薰以香zi{1-1}燒，膏以明自銷?！?唐 玄宗 《＜孝經(jīng)＞序》：“嗟乎！夫子沒(méi)而微言絶，異端起而大義乖?！?清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“嗟乎！不復(fù)見(jiàn)乎！” 田北湖 《與某生論韓文書(shū)》：“譽(yù)美失實(shí)，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

精藍(lán)

佛寺；僧舍。精，精舍；藍(lán)，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩(shī)：“古縣滄浪外，精藍(lán)縹緲間?！?元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩(shī)：“今日精藍(lán)方丈地，倚窗眠看 洞庭山 ?！?清 吳偉業(yè) 《代具師答贈(zèng)》詩(shī)：“早得此賢開(kāi)講席，便圖作佛住精藍(lán)?！?/p>

藤蘿

藤蘿 (téngluó) 紫藤( Wisteria sinensis )的通稱 Chinese wistaria

錢聞詩(shī)名句，萬(wàn)杉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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