不羨人先悟，惟愁我未愚。蓬頭垢面嘴盧都。身做行庵，到處得安居。不著人情絆，常教我相除。逍遙自在個(gè)塵無(wú)。物外山侗，不解會(huì)功夫。
但愿三丹結(jié)，何愁兩鬢皤。蓬頭垢面ョ哩ョ。十二時(shí)中，謹(jǐn)謹(jǐn)養(yǎng)沖和。不羨相如志，無(wú)心繼伏波。馬風(fēng)題柱意如何。不做神仙，不過(guò)灞陵河。
兒女心頭盡，田園意上除。金銀財(cái)寶與妻孥。物物般般，屏棄恰如無(wú)。卻著人情事，堪嗟性蠢愚。不如一撥守清虛。無(wú)作無(wú)為，便是好功夫。
夢(mèng)里游郊野，骷髏告我來(lái)。哀聲聲切切聲哀。自恨從前，酒色氣兼財(cái)。四害於身苦，人心竟不灰。致令萬(wàn)劫落輪回?；诓划?dāng)初，學(xué)道做仙材。
天上初流火，人間乍變秋。鵲橋銀漢瑞云浮?？椗裣?，何處喚牽牛。閨女離閨閣，無(wú)愁自起愁。焚香乞巧拜無(wú)休。恁肯灰心，守拙列仙儔。
王與馬相見(jiàn)，心交應(yīng)宿緣。太原梁苑已升天。記得當(dāng)初，留語(yǔ)再相傳。守服須三載，持心更五年。誘人歸善行功全。此個(gè)扶風(fēng)，重禮害風(fēng)仙。
無(wú)使名過(guò)實(shí)，常教實(shí)若虛。藏機(jī)隱密恰如愚。閑問(wèn)心王，何處用功夫。性做長(zhǎng)生寶，身為大藥爐。煉丹須要飲醍醐。醉臥瓊樓。調(diào)弄夜明珠。
悟徹梨和棗，寧貪酒與茶。我今云水作生涯。奉勸依予，早早早離家。我得醉醒趣，君當(dāng)生死趨。同予物外煉丹砂。九轉(zhuǎn)功成，步步步煙霞。
心地頻頻掃，塵情細(xì)細(xì)除。莫教坑塹陷毗盧。常靜常清，方可論元初。性燭頻挑剔，曹溪任吸呼。勿令喘息氣聲粗。晝夜綿綿，端的好功夫。
意動(dòng)心須動(dòng)，心除意亦除。無(wú)無(wú)寂寂寂還無(wú)。神氣和同，子母得安居。莫覓曹溪路，何須問(wèn)尾閭。真清真靜養(yǎng)真如。真樂(lè)真閑，真?zhèn)€好功夫。
在俗非為俗，居塵不染塵。如蓮不著水之因。萬(wàn)卉千花，一葉不沾身。營(yíng)養(yǎng)心中性，修完身內(nèi)神。各人了了繼何人。龐老全家，拔宅許真君。
昨日因何喜，今朝為甚悲。喜他向道慕希夷。悲則因他，華麗不相宜。既欲搜玄妙，須當(dāng)做乞兒。蓬頭垢面嘴累垂。意靜心清，便是上天梯。
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人情

我相

佛教語(yǔ)。我、人等四相之一。指把輪回六道的自體當(dāng)做真實(shí)存在的觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為是煩惱之源。《金剛經(jīng)·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?宋 范成大 《藻侄比課五言詩(shī)因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機(jī)動(dòng)，驅(qū)蚊我相生?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“《金剛經(jīng)》云：‘無(wú)人相，無(wú)我相?！篱g萬(wàn)事皆壞在有人相、我相?！?/p>

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