道人去我久，書問(wèn)且不數(shù)
出自宋代惠洪《瑜上人自靈石來(lái)，求鳴玉軒詩(shī)，會(huì)予斷作語(yǔ)，》：
道人去我久，書問(wèn)且不數(shù)。
聞?dòng)喔Z南荒，驚悸日枯削。
安知跨大海，往反如入郭。
譬如人弄潮，覆卻甚自若。
旁多聚觀者，縮頭膽為落。
僻居少過(guò)從，閑庭墮斗雀。
手倦失輕紈，扣門誰(shuí)剝啄。
開關(guān)忽見之，但覺瘦矍鑠。
立談慰良苦，兀坐敘契闊。
誰(shuí)持稻田衣，包此剪翎鶴。
遠(yuǎn)來(lái)殊可念，此意重山岳。
悃愊見無(wú)華，語(yǔ)論出棱角。
為余三日留，頗覺解寂寞。
忽然欲歸去，破裓不容捉。
想見歷千峰，細(xì)路如遺索。
相尋固自佳，乞詩(shī)亦不惡。
而余病多語(yǔ)，方以默為藥。
寄聲靈石山：“詩(shī)當(dāng)替余作。
”便覺鳴玉軒，跳波驚夜壑。
注釋參考
道人
道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱 稱道教徒為道人 和尚的舊稱 monk書問(wèn)
書信；音問(wèn)。 三國(guó) 魏 曹丕 《與朝歌令吳質(zhì)書》：“足下所治僻左，書問(wèn)致簡(jiǎn)，益用增勞?！?宋 邵博 《聞見后錄》卷十五：“故足跡不至於門藩，書問(wèn)不通於左右者，且十餘年矣?！?魯迅 《書信集·致許壽裳》：“在京各公，弟雖多舊識(shí)，但久不通書問(wèn)，殊無(wú)可托也?！?/p>
不數(shù)
數(shù)不清；無(wú)數(shù)。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來(lái)，亡代有三，穢國(guó)不數(shù)。” 汪繼培 箋：“穢，當(dāng)作滅?！?彭鐸 校正：“不數(shù)，即無(wú)數(shù)?！?宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時(shí)，士之能以特見於世者，率常不過(guò)三數(shù)人，其世之不數(shù)，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚(yáng)州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰里，鐵棍皮鞭，諸刑咸備……打了個(gè)不數(shù)?！?/p>
不亞于。 明 汪道昆 《高唐夢(mèng)》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無(wú)雙，不數(shù) 莊生 陳説?！?清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀(jì)艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風(fēng)景，誠(chéng)不數(shù) 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”
惠洪名句，瑜上人自靈石來(lái)，求鳴玉軒詩(shī)，會(huì)予斷作語(yǔ)，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
