出自唐朝孟郊《投所知》
苦心知苦節(jié),不容一毛發(fā)。煉金索堅貞,洗玉求明潔。
自慚所業(yè)微,功用如鳩拙。何殊嫫母顏,對彼寒塘月。
君存古人心,道出古人轍。盡美固可揚(yáng),片善亦不遏。
朝向公卿說,暮向公卿說。誰謂黃鐘管,化為君子舌。
一說清嶰竹,二說變嶰谷。三說四說時,寒花拆寒木。
曄曄家道路,燦燦我衣服。豈直輝友朋,亦用慰骨肉。
一暖荷匹素,一飽荷升粟。而況大恩恩,此身報得足。
且將食檗勞,酬之作金刀。
注釋參考
豈直
難道只是;何止。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種梅杏》:“杏一種,尚可賑貧窮,救飢饉;而況五果蓏菜之饒,豈直助糧而已矣!” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“豈直取美當(dāng)時,亦敬慎來葉矣?!薄侗笔贰り愒祩鳌罚骸敖裢鳉o辜,虧廢刑典,豈直上負(fù)天神,何以下安黎庶?” 明 方孝孺 《傳經(jīng)齋記》:“經(jīng)者治天下之具也,豈直文辭云爾哉?”
友朋
朋友?!蹲髠鳌でf公二十二年》:“翹翹車乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋。” 晉 陸機(jī) 《挽歌詩》之一:“周親咸奔湊,友朋自遠(yuǎn)來。” 明 袁宏道 《憶弟》詩之二:“文章妻子怪,姓字友朋嗔?!?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》四:“從入 北京 到五四運動之前,共三年,是我最枯寂的生涯,友朋的交際可以說絕對的斷絕。”
骨肉
骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土。——《禮記》 骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉 骨肉關(guān)系 父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?!秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說他無緣無故筑什么萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》孟郊名句,投所知名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 馬作人語——— 佚名〔唐代〕
- 和三鄉(xiāng)詩——— 佚名〔唐代〕
- 村居曉起——— 韓維〔宋代〕
- 黃鶴引——— 方資〔宋代〕
- 古風(fēng)·其十五——— 李白〔唐代〕
- 朝退即事呈大尹正仲龍圖——— 曾鞏〔宋代〕
- 行次白沙館,先寄上河南王侍御——— 許渾〔唐代〕
- 上張廉訪三首——— 熊禾〔宋代〕
- 木蘭花慢(歸隱湖山,書寄陸處梅)——— 張炎〔宋代〕
- 九月三日晚登秀亭分韻得七字——— 方回〔宋代〕