相契如來(lái)，證果真常道
出自元代王處一《蘇幕遮 示李梁張三人》：
李張梁，聽(tīng)少告。
休恁躊躇，縱得心顛倒。
每恨玉陽(yáng)無(wú)答報(bào)。
似此修行，何日歸蓬島。
大唐僧，九度老。
萬(wàn)種難辛，一志終須到。
東進(jìn)佛經(jīng)弘釋教。
相契如來(lái)，證果真常道。
注釋參考
相契
相合；相交深厚。 唐 南卓 《羯鼓錄》：“﹝ 王皋 ﹞命取食柈，自選其極平者，遂置二棬於柈心，以油注之棬中，棬滿(mǎn)而油不浸漏，蓋相契無(wú)際也。” 宋 陳灌 《滿(mǎn)庭芳》詞：“君知我，平生心事，相契古來(lái)希?！薄独蠚堄斡洝返诰呕兀骸斑@個(gè)人也是個(gè)不衫不履的人，與家父最為相契。” 馬敘倫 《古書(shū)疑義舉例校錄·古書(shū)傳述亦有異同例》：“三機(jī)正當(dāng)三止三觀(guān)，其意亦與 南岳智者 所説相契?！?/p>
如來(lái)
佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西游記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>
果真
果真 (guǒzhēn) 同“果然” really; as expected;indeed 進(jìn)屋一看,果真小王還在 表示假設(shè)關(guān)系,有“如果確實(shí)”的意思 if really 果真你愿意幫助,那我太高興了常道
(1).一定的法則、規(guī)律；常有的現(xiàn)象。《荀子·天論》：“天有常道矣，地有常數(shù)矣?！薄稌x書(shū)·夏侯湛傳》：“政有常道，法有恒訓(xùn)?！薄段簳?shū)·食貨志》：“有無(wú)通ze{1~1}民財(cái)不匱，勞逸均則人樂(lè)其業(yè)。此自古之常道也?！?宋 曾鞏 《兜率院記》：“古者為治有常道，生民有常業(yè)?！薄对贰⒈覀鳌罚骸皣?guó)滅史存，古之常道?！?/p>
(2).通常的方法?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸斑M(jìn)退盈縮，與時(shí)變化，圣人之常道也?！薄侗笔贰ざ餍覀餍颉罚骸胺蛄钌裳?，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，乃茍進(jìn)之常道也?！?/p>
(3).原來(lái)的軌道?！逗鬂h書(shū)·襄楷傳》：“臣竊見(jiàn)去歲五月，熒惑入太微，犯帝坐，出端門(mén)，不軌常道。”
王處一名句，蘇幕遮 示李梁張三人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
