出自宋代李復(fù)《和人伏日》：
太極剖元?dú)?，五行均四時(shí)。
代謝密循環(huán)，母子相挈維。
土散無(wú)定位，金德乘火馳。
天刑發(fā)殺機(jī)，閉藏不敢施。
胚胎勢(shì)力弱，熾赫畏炎離。
圣人御陰陽(yáng)，恐侵西極虧。
遇庚防畏禍，用晦將待時(shí)。
曠然達(dá)生理，燕息潛深思。
馬遷紀(jì)秦事，德公初置祠。
后世著令典，賜告休百司。
曲學(xué)雖拘忌，消長(zhǎng)自可推。
歲星東方出，隱跡游天墀。
詼諧動(dòng)漢帝，割肉蒙酒卮。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法?？伞！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》西極
(1).西邊的盡頭。謂西方極遠(yuǎn)之處?！冻o·離騷》：“朝發(fā)軔於天津兮，夕余至於西極?！薄稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服?！?/p>
(2).指 長(zhǎng)安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩(shī)：“西極最瘡痍，連山暗烽燧?！?唐 杜甫 《往在》詩(shī)：“安得自西極，申命空 山 東。” 仇兆鰲 注：“西極，指京師之西，與 山 東相對(duì)?；蛑?吐魯蕃 者，非?！?/p>
(3). 漢 代 烏孫國(guó) 所產(chǎn)之良馬?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸癌z 匈奴 ﹞得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’云。”
李復(fù)名句，和人伏日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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