出自宋代蘇軾《和黃龍清老三首》:
風(fēng)前橄欖星宿落,月下桄榔羽扇開。
靜默堂中有相憶,清江或遣化人來(lái)。
注釋參考
靜默
靜默 (jìngmò) 人不說(shuō)話,不出聲音 become silent 會(huì)場(chǎng)上靜默無(wú)聲 恭敬莊嚴(yán)地肅立,多表示哀悼 mourn in silence有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn),命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也?!?唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩(shī)情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人?!短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無(wú)位祿?!?仁亶 問(wèn):‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當(dāng)能得耳?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空,心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一:“可見(jiàn)可現(xiàn)之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄?!?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,唯師説始真?!?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣?!?/p>
清江
(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何遜 《初發(fā)新林》詩(shī):“鐃吹響清江,懸旗出長(zhǎng)嶼?!?唐 王昌齡 《送竇七》詩(shī):“清江月色傍林秋,波上熒熒望一舟。”
(2).古 夷水 。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·夷水》:“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈,分沙石。 蜀 人見(jiàn)其澄清,因名 清江 也。”
化人
(1).有幻術(shù)的人。《列子·周穆王》:“ 周穆王 時(shí),西極之國(guó)有化人來(lái),入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實(shí)不硋。” 張湛 注:“化幻人也?!?清 趙翼 《<小倉(cāng)山房集>中有<詠物詩(shī)>戲用其韻鏡》詩(shī):“誰(shuí)從對(duì)面偷描我,忽漫分身作化人?!?/p>
(2).指有道術(shù)的人。《關(guān)尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道。”
(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者?!斗g名義集·寺塔壇幢》:“ 周穆王 時(shí), 文殊 、 目連 來(lái)化, 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也?!?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩(shī):“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚?!?王十朋 注:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機(jī)濟(jì)物,大惟邦國(guó),普及幽明,俱賴神功,咸承景貺?!?金 雷琯 《龍德宮》詩(shī):“綵仗竟無(wú)金母降,仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業(yè) 《海市》之二:“灝氣空濛萬(wàn)象來(lái),非煙非霧化人裁。”
(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人。”
蘇軾名句,和黃龍清老三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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