摘自《文心雕龍·練字》

解釋：思想既能通過語(yǔ)言表達(dá)出來，語(yǔ)言也能見諸文字。

原文摘要：
識(shí)，則將成字妖矣。后世所同曉者，雖難斯易，時(shí)所共廢，雖易斯難，趣舍之間，不可不察。夫《爾雅》者，孔徒之所纂，而《詩(shī)》、《書》之襟帶也；《倉(cāng)頡》者，李斯之所輯，而史籀之遺體也。《雅》以淵源詁訓(xùn)，《頡》以苑囿奇文，異體相資，如左右肩股，該舊而知新，亦可以屬文。若夫義訓(xùn)古今，興廢殊用，字形單復(fù)，妍媸異體。心既托聲于言，言亦寄形于字，諷誦則績(jī)?cè)趯m商，臨文則能歸字形矣。是以綴字屬篇，必須揀擇∶一避詭異，二省聯(lián)邊，三權(quán)重出，四調(diào)單復(fù)。詭異者，字體瑰怪者也。曹攄詩(shī)稱∶“豈不愿斯游，褊心惡兇呶?！眱勺衷幃?，大疵美篇。況乃過此，其可觀乎！聯(lián)邊者，半字同文者也。狀貌山川，古今咸用，施于常文，則齟齬為瑕，如不獲免，可至三接，三接之外，其字

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寄形

寄托形體?！对企牌呋`》第一○二：“女顯其道，為王仰嘯，天降洪雨，注水至丈，於是化形隱景而去。仍更寄形 王氏 之胞，運(yùn)未應(yīng)轉(zhuǎn)，方又受生，還為女身。”

劉勰名句，文心雕龍·練字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考