出自宋代蕭豳《題汪水云詩卷》:
孀娥靈藥被論偷,碧海青天伴夜愁。
歸郭令威空化鶴,度關(guān)老子偶乘牛。
廣陵散在斜陽遠(yuǎn),梁父吟成昨雨收。
我亦云間舊雞犬,與君相對擊茶甌。
注釋參考
令威
即 丁令威 。傳說中的神仙名。 晉 陶潛 《搜神后記·丁令威》:“ 丁令威 ,本 遼東 人,學(xué)道于 靈虛山 。后化鶴歸 遼 ,集城門華表柱。時有少年,舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥有鳥 丁令威 ,去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢壘壘。’遂高上沖天?!?唐 白居易 《池鶴》詩之二:“池中此鶴鶴中稀,恐是 遼東 老 令威 。” 明 高啟 《空明道人詩》:“于今定非死,飛游去何許,海上幾秋風(fēng),誰傳 令威 語?” 程善之 《革命后感事和懷霜作即用其韻》:“歸去 令威 猶海鶴,朅來斥鷃笑溟鵬。”
化鶴
化鶴 (huàhè) 成仙;人死亡的隱語 metapher of the dead 丁令威學(xué)道,后化鶴歸 遼?!端焉窈笥洝?h3>老子老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套蕭豳名句,題汪水云詩卷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 送舉老歸廬山——— 范成大〔宋代〕
- 大笑菊——— 姜特立〔宋代〕
- 挽趙東巖簡叔彥侯四首——— 王邁〔宋代〕
- 至后——— 方回〔宋代〕
- 丙辰十月見梅同感其韻再賦——— 陳淳〔宋代〕
- 虞美人 牧庵即事為李元素作——— 姚燧〔元代〕
- 點絳唇——— 王國維〔近現(xiàn)代〕
- 啜建溪新茗李文授有二絕句次韻——— 曾幾〔宋代〕
- 潮后——— 林石澗〔宋代〕
- 竹溪評余近詩發(fā)藥甚多次韻——— 劉克莊〔宋代〕