平生愛(ài)山林，里居想王屋。
孤月自無(wú)朋，斷云曾不族。
詎知莊遵市，儵有賈誼卜。
西河就索居，漆園問(wèn)尊足。
翟門(mén)羅可去，軻宅仁已熟。
似聞結(jié)駟多，每見(jiàn)后騎屬。
魯臺(tái)時(shí)遣饋，監(jiān)侯已發(fā)粟。
競(jìng)歡王儉蓮，肯問(wèn)顏公粥。
家貧愿鄰富，蒹葭欣倚玉。
頗容滑稽叟，來(lái)簉堂上燭。
猶能辨絲簧，漸近不如竹。
濁醪慁兵醖，庸行參圣讀。
愿為善頌禱，既醉備五福。
謀婦擬提壺，敲門(mén)驚啄木。
持螯兩從事，來(lái)就桑下宿。
美味均適口，雙明喜增目。
命駕匪千里，星言怕不夙。
聯(lián)名乏追韓，補(bǔ)詩(shī)聊繼束。
終當(dāng)效樂(lè)天，駱馬為酒鬻。

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為善

猶行善。《書(shū)·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足?！薄秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“夫是，故民皆勉為善?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“勸使為善，誡使勿惡。”

頌禱

贊美祝褔。語(yǔ)出《禮記·檀弓下》：“善頌善禱。” 孔穎達(dá) 疏：“頌者，美盛德之形容；禱者，求福以自輔也。” 明 范濂 《云間據(jù)目抄》卷三：“橋邊有 關(guān)帝 廟，頗赫奕，故一時(shí)居民，皆歸功頌禱云。” 李大釗 《“今”與“古”》：“我們惟有謳歌現(xiàn)代，頌禱今人，以今世為未來(lái)新時(shí)代的基礎(chǔ)。”

五福

(1).五種幸福?！稌?shū)·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多?！?唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛(ài)碑》：“家膺五福，堂享三壽?！?元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有?！?楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬(wàn)世之室，后世子孫滿堂，富貴功名，應(yīng)天上之三光，備人間之五福?！?/p>

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序?！?/p>

鄭清之名句，和鄭制干謝借居且惠朋樽醉螯詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考