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厥華尚赤,故為火德

出自宋代曾豐《彼蓮之美》:

厥華尚赤,故為火德。
厥德靡常,虛室生白。

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注釋參考

火德

(1).五德之一。以五行中的火來(lái)附會(huì)王朝歷運(yùn)的稱(chēng)火德。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“ 始皇 推終始五德之傳,以為 周 得火德, 秦 代 周 德,從所不勝。” 張守節(jié) 正義:“ 秦 以 周 為火德。能滅火者水也,故稱(chēng)從其所不勝於 秦 。”《文選·袁宏<三國(guó)名臣序贊>》:“火德既微,運(yùn)纏大過(guò)?!?李善 注:“火德,謂 漢 也。 班固 《漢書(shū)·高紀(jì)贊》曰:‘旗幟尚赤,協(xié)于火德。’” 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·用事切當(dāng)》:“ 淳熙 中, 孝宗 及皇太子朝上皇於 德壽宮 ,置酒賦詩(shī)為樂(lè),從臣皆和。 周益公 ( 必大 )詩(shī)云:‘一丁扶火德,三合鞏皇基?!w 高宗 生于 大觀(guān) 丁亥, 孝宗 生于 建炎 丁未, 光宗 生于 紹興 丁卯故也?!?清 袁枚 《赤壁》詩(shī):“ 漢 家火德終燒賊,池上蛟龍竟得云?!?/p>

(2).火的功能。 唐 劉禹錫 《武陵觀(guān)火》詩(shī):“火德資生人,庸可一日無(wú)?” 明 茅元儀 《火藥賦》:“五材并用,火德最靈,秉熒惑之精氣,酌朱雀之權(quán)衡。”

(3).指熱力。 南朝 梁 沉約 《五引曲·徵引》:“滔滔夏日火德昌,八音備舉樂(lè)無(wú)疆。” 唐 皎然 《酬薛員外誼苦熱行見(jiàn)寄》詩(shī):“火德燒百卉,瑤草不及榮?!?/p>

(4).稱(chēng)南岳之神。 宋 姜夔 《鐃歌吹曲·沅之上》:“岧岧鎮(zhèn)山,火德之紀(jì),真人方興,百神仰止?!?/p>

曾豐名句,彼蓮之美名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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