出自宋代曾鞏《謝章伯益惠硯》：
人生對(duì)門(mén)東西陌，口耳一間心誰(shuí)傳。
況乃天地相去遠(yuǎn)，一在南海一在燕。
古今萬(wàn)世復(fù)萬(wàn)世，彼亦居下此在前。
是非得失錯(cuò)且繁，以情相話(huà)何由緣。
造化豈不大且淵，到此縮縮智且慳。
圣人智出造化先，始獨(dú)俯仰模坤乾。
一人詰曲意百千，以文寫(xiě)意意乃宣。
簡(jiǎn)書(shū)軸載道相聯(lián)，馳夷走貊通百蠻。
義皇向今谷屢遷，言語(yǔ)應(yīng)接旦暮間。
圣人不死術(shù)以此，又與其類(lèi)殊蚑蠕。
外之君臣內(nèi)父子，仁義禮樂(lè)定筆端。
硯與筆墨乃舟船，論功次第誰(shuí)能攀。
伯益于文敏且顓，字向紙上生戈鋋。
與硯出入宜不捐，胡乃贄我璧棄泉。
作詩(shī)知硯功小大，報(bào)不充賜心焦然。
注釋參考
屢遷
(1).多次變易?！兑住だM辭下》：“《易》之為書(shū)也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷?！?晉 陸機(jī) 《文賦》：“其為物也多姿，其為體也屢遷。”
(2).多次遷徙?！段倪x·張衡＜西京賦＞》：“此何與於 殷 人屢遷?！?李善 注：“言欲遷都 洛陽(yáng) ，何如 殷 之屢遷乎！”此言遷都。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·畢將軍馬》：“屢遷至 鎮(zhèn)江 都統(tǒng)制、 揚(yáng)州 承宣使、驍衛(wèi)上將軍?！贝搜赃w官。
言語(yǔ)
言語(yǔ) (yányǔ) 說(shuō)出來(lái)的話(huà);說(shuō)出來(lái)的一個(gè)詞 spoken language;speech 言語(yǔ) (yányu) 〈方〉∶招呼;回答;開(kāi)口 speak out 回答呀,別不言語(yǔ) 言語(yǔ) (yányu) 說(shuō)話(huà) speech;answer;speak;talk 與人罕言語(yǔ)。——明· 魏禧《大鐵椎傳》 市人之言語(yǔ)。——唐· 杜牧《阿房宮賦》應(yīng)接
應(yīng)接 (yìngjiē) 應(yīng)酬,接待 reception 熱情應(yīng)接 應(yīng)付 cope with 從容應(yīng)接 呼應(yīng) response 書(shū)法家講究字的點(diǎn)畫(huà)要互相應(yīng)接 照應(yīng) coordinate 自相應(yīng)接旦暮
旦暮 (dànmù) 同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暫的時(shí)間 morning and evening—in a short time 吾攻趙,旦暮且下。——《史記·魏公子列傳》曾鞏名句，謝章伯益惠硯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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