久持使節(jié)傍門庭，薄命猶賒五鼎烹。
羝乳何心占北海，雁書隨夢(mèng)到京城。
莫言地廣頻修怨，應(yīng)念民勞早戢兵。
國(guó)寶善鄰君寶信，坐膺難老早升平。

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久持

長(zhǎng)久保持；長(zhǎng)期維持。 晉 陸機(jī) 《豪士賦》：“知盡不可益，盈難久持。”《三國(guó)演義》第十一回：“ 玄德 曰：‘但恐城中無糧，難以久持。’”

使節(jié)

傍門

(1).道家以修煉金丹、全身保真為正道，余皆為“傍門”，不能得正果。亦用指道教方術(shù)。 唐 呂巖 《滿庭芳》詞：“十月脫胎丹就，除此外皆是傍門。” 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷七：“此外有所謂 太乙 數(shù)，能知運(yùn)祚災(zāi)祥，刀兵水火，陰晴風(fēng)雨；又能以之出戰(zhàn)守城，傍門小法，亦可知人命貴賤。”《西游記》第七八回：“如若是人，只恐他走了傍門，不知正道，徒以采藥為真。”《再生緣》第七回：“大喝 元朝 一女流，有甚傍門和左道，爾竟敢，破我法術(shù)破我謀！”

(2).指歪門邪道的事。 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉，纔做得子弟，非同容易也呵?！?/p>

薄命

五鼎烹

亦作“ 五鼎亨 ”。古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人?！稘h書·主文偃傳》：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！” 顏師古 注：“五鼎亨之，謂被鑊亨之誅?！焙啵?烹 ”的本字。 宋 陸游 《當(dāng)食嘆》詩：“貪夫五鼎烹，志士 首陽 餓?！?明 陳子龍 《贈(zèng)孫克咸》詩：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄?！?程善之 《春日雜感》詩：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”

洪皓名句，奉使留金臣悟室求詩口占漫答名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考