摘自《宋史·列傳·卷一百七十六》

解釋：納賢的路子，應(yīng)當(dāng)廣闊而不應(yīng)當(dāng)狹窄；進言的途徑，應(yīng)當(dāng)開放而不應(yīng)當(dāng)堵塞。

原文摘要：
表，忠言至計有補圣聽之聰者，固未聞采納而用之也。自陛下臨御至今，班行之彥，麾節(jié)之臣，有因論列而去，有因自請而歸。其人或以職業(yè)有聞，或以言語自見，天下未知其得罪之由，徒見其置散投閑，倏來驟去，甚至廢罷而鐫褫，削奪而流竄，皆以為陛下黜遠(yuǎn)善士，厭惡直言。去者遂以此而得名，朝廷乃因是而致謗，其亦何便于此。夫賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞，治亂安危，莫不由此。又言："敬天命，伸士氣。"時帝移御清燕殿，行簡奏"愿加畏謹(jǐn)"，且言："群賢方集，愿勿因濟王議異同，致有渙散。"升兼侍讀，兼國子祭酒、吏部侍郎，權(quán)禮部尚書。權(quán)刑部尚書，拜端明殿學(xué)士、同簽書樞密院事，進簽書樞密院事。太后崩

賢路

不當(dāng)

言路

脫脫，阿魯圖等名句，宋史·列傳·卷一百七十六名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考