佛像多土偶,獰惡可怖;冕小兒,恬若不見
出自明代宋濂《王冕好學(xué)》:
王冕者,諸暨人。
七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。
暮歸,忘其牛。
或牽牛來(lái)責(zé)蹊田者。
父怒,撻之,已而復(fù)如初。
母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。
夜?jié)摮觯鹣ド?,?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。
佛像多土偶,獰惡可怖;冕小兒,恬若不見。
安陽(yáng)韓性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。
性卒,門人事冕如事性。
時(shí)冕父已卒,即迎母入越城就養(yǎng)。
久之,母思還故里,冕買白牛駕母車,自被古冠服隨車后。
鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑,冕亦笑。
選自《元史·王冕傳》
注釋參考
佛像
佛像 (fóxiàng) 釋迦牟尼佛的塑像 figure of Buddha土偶
(1).亦稱“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策三》:“今者臣來(lái)過於 淄 上,有土偶人與桃梗相與語(yǔ)?!薄妒酚洝っ蠂L君列傳》:“今旦 代 ( 蘇代 )從外來(lái),見木禺人與土禺人相與語(yǔ)。” 司馬貞 索隱:“禺音偶,又音寓。謂以土木為之偶,類於人也。 蘇代 以土偶比 涇陽(yáng)君 ,木偶比 孟嘗君 也?!?漢 劉向 《說(shuō)苑·正諫》:“見一土耦人,方與木梗人語(yǔ)。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》:“ 龍陽(yáng) 宋朝 ,猶土偶之冠夜光; 籍孺 董 鄧 ,猶錦紈之裹塵埃也。”《朱子全書》卷二:“然所謂涵養(yǎng)工夫,亦非是閉眉合眼如土偶人,然后謂之涵養(yǎng)也。”
(2).泥塑的神像?!赌鲜贰な掗鄠鳌罚骸爱?dāng)此時(shí),廟中請(qǐng)祈無(wú)驗(yàn)。十餘日,乃見侍衛(wèi)土偶皆泥濕如汗者?!?宋 陸游 《秋社》詩(shī):“不須諛土偶,正可倚天公?!?清 許纘曾 《睢陽(yáng)行》:“中丞飛檄榜通衢,沉其土偶廬其居?!?/p>
獰惡
獰惡 (níng è) 猙獰;兇惡 hideous and wicked 獰惡的神色可怖
可怖 (kěbù) 可怕的 terrible;horrible 可怖的慘禍小兒
小兒 (xiǎo’ér) 小孩子;小兒子 children 兩小兒辯斗?!读凶印珕枴? 兩小兒笑曰。 最喜小兒無(wú)賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》 謙稱自己的兒子 my son不見
不見 (bùjiàn) 不曾相見 do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見了 見不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見了宋濂名句,王冕好學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考