因識(shí)死生同寤寐,榮枯得失皆無(wú)意
出自宋代釋文珦《山房假寐夢(mèng)有一客抱琴奏曲而去既覺(jué)詩(shī)以記之》:
山房夜坐無(wú)眾喧,隱幾而臥方澹然。
忽夢(mèng)有人來(lái)我前,從容為我揮五弦。
琴聲一一皆清圓,如聽(tīng)廣樂(lè)於鈞天。
曲終倏爾升云軿,亦有笙鶴相后先。
未知重會(huì)在何年,臨風(fēng)別恨空綿綿。
覺(jué)來(lái)竟亦何有焉,唯聞漏鼓聲咽咽。
因識(shí)死生同寤寐,榮枯得失皆無(wú)意。
注釋參考
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》:“原始反終,故知死生之説?!薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?!?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見(jiàn)如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有長(zhǎng)短,月有死生?!?/p>
(3).殺生。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑?!?韋昭 注:“死,殺也。”
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空闊,真堪託死生。”
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問(wèn)舊驚呼半死生。”
寤寐
寤寐 (wùmèi) 日夜。寤:醒時(shí)。寐:睡時(shí) at any time both when awaking and when sleeping 寤寐以求榮枯
(1).草木茂盛與枯萎。 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩(shī):“孰知寒暑積,僶俛見(jiàn)榮枯?!?唐 溫庭筠 《題端正樹》詩(shī):“草木榮枯似人事,緑陰寂寞 漢 陵秋?!?/p>
(2).喻人世的盛衰、窮達(dá)。《后漢書·馮異傳》:“結(jié)死生之約,同榮枯之計(jì)?!?唐 錢起 《初至京口示諸弟》詩(shī):“兄弟得相見(jiàn),榮枯何處論。”《紅樓夢(mèng)》第九二回:“人世的榮枯,仕途的得失,終屬難定?!?廖仲愷 《如此江山·題白云遠(yuǎn)眺圖》詞:“蒼茫眼底,有多少榮枯,滄桑人事?”
得失
得失 (déshī) 得到和失去;成功和失敗 gain and loss;success and failure acquire and lose 不計(jì)較個(gè)人的得失 利弊;好處和壞處 advantages and disadvantages 文章千古事,得失寸心知?!啤?杜甫《偶題》無(wú)意
無(wú)意 (wúyì) 沒(méi)有做某件事的愿望 have no intention of (doing sth.) 對(duì)此無(wú)意深究 不是有意的 by chance 無(wú)意中說(shuō)出了心里話釋文珦名句,山房假寐夢(mèng)有一客抱琴奏曲而去既覺(jué)詩(shī)以記之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考