前來(lái)送師歸，今日迎師去。
送迎我何勞，師乃困行路。
天公將歸誰(shuí)尤，耗釋此下土。
一水禍未忘，旱勢(shì)復(fù)如許。
小民惟怨咨，惜莫知其故。
徑須憑佛力，庶可回帝怒。
自憐操持約，一念寄香縷。
氤氤才上徹，云色暗窗戶。
數(shù)聲跳珠急，忽已忘處所。
老僧笑謂我，水旱要有數(shù)。
德非與天通，造請(qǐng)輒違拒。
官豈真德人，天意遽相與。
更看鞭雷公，滂沛逐飛雙。
定身固如如，未始間行住。
抗走不少停，政恐塵埃污。
傾心太平日，十五一風(fēng)雨。
官既罷迎送，師亦得安處。
我聞低頭謝，勤爾相誨語(yǔ)。
作詩(shī)書(shū)長(zhǎng)松，來(lái)者尚有取。

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如如

(1).佛教語(yǔ)。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·行由品》：“萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會(huì)如如?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經(jīng)》詩(shī)：“攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動(dòng)而體無(wú)礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語(yǔ)。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無(wú)得頭陀》詩(shī)：“落澗水聲來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，當(dāng)空月色自如如?！薄段饔斡洝返诰啪呕兀骸暗こ勺R(shí)得本來(lái)面，體健如如拜主人?！?/p>

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監(jiān)司》套曲：“法則有準(zhǔn)使民服，期于無(wú)刑佐皇圖。説與當(dāng)途，無(wú)毒不丈夫，為如如把平生誤?！?明 陳所聞 《雙調(diào)玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風(fēng)范，幸龍門(mén)當(dāng)年得攀?！?清 惲敬 《答方九江》：“前過(guò) 九江 ，留數(shù)日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學(xué)掌故，甚善甚善?！?/p>

(5).絡(luò)繹不絕?！稜栄拧め屘臁贰岸聻槿纭?清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬(wàn)物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來(lái)請(qǐng)?！?/p>

未始

行住

行走或停留。謂一舉一動(dòng)。 唐 李嘉祐 《送hong{1*1}志上人歸湖州》詩(shī)：“山林唯幽靜，行住不妨禪?！?唐 寒山 《詩(shī)》之liu{1*1}四：“茍欲乘白云，曷由生羽翼，唯當(dāng)鬒髮時(shí)，行住須努力?！?/p>

李薰名句，丙寅歲秋再抵長(zhǎng)松奉等慈師入城作詩(shī)記一時(shí)事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考