清風(fēng)撲袂冷颼颼，吹到盤(pán)山最上頭。
石室少開(kāi)嫌俗看，蓮花時(shí)落任僧收。
銅人閱世幾寒暑，木客嘲風(fēng)誰(shuí)唱酬。
故老相傳半疑信，粥盂茶碗慰吾游。

查看所有曾豐詩(shī)詞作品

銅人

(1).銅鑄的人像?！稘h書(shū)·郊祀志下》：“ 建章 、 未央 、 長(zhǎng)樂(lè)宮 鐘虡銅人皆生毛，長(zhǎng)一寸所，時(shí)以為美祥?！?唐 韓翃 《送王侍御赴江西兼寄李袁州》詩(shī)：“井上銅人行見(jiàn)無(wú)，湖中石燕飛應(yīng)盡?！?郁達(dá)夫 《遇釋無(wú)鄰知舊友某尚客金陵作此寄之》詩(shī)：“食子只今迷日月，銅人應(yīng)更泣觚棱。”

(2).指銅制人體針灸經(jīng)絡(luò)穴位模型。最早為 宋 王惟一 于 天圣 五年 公元1027年 創(chuàng)鑄。 宋 李薦 《寒食》詩(shī)：“我亦茅簷自鉆燧，煨針燒艾檢銅人?！?清 黃宗羲 《王征南墓志銘》：“凡搏人皆以其穴。死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法?！?/p>

閱世

經(jīng)歷時(shí)世。 唐 劉禹錫 《宿誠(chéng)禪師山房題贈(zèng)》詩(shī)之二：“視身如傳舍，閲世甚東流?！?宋 蘇軾 《樓觀(guān)》詩(shī)：“門(mén)前古碣臥斜陽(yáng)，閲世如流事可傷?！?清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵(lì)俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉?！?季羨林 《西諦先生》：“我們當(dāng)時(shí)差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無(wú)世故，正是天不怕，地不怕的時(shí)候?！?/p>

寒暑

木客

(1).伐木工。 唐 張祜 《送韋整尉長(zhǎng)沙》詩(shī)：“木客提蔬束，江烏接飯丸?！?宋 葉適 《祭劉酌甫文》：“邑庭百弓，莽焉空基。命為木客，隨彼匠師?！?/p>

(2).傳說(shuō)中的深山精怪，實(shí)則可能為久居深山的野人。因與世隔絕，故古人多有此附會(huì)。《太平御覽》卷八八四引 晉 鄧德明 《南康記》：“木客，頭面語(yǔ)聲亦不全異人，但手腳爪如鉤利，高巖絶峰然后居之?！?唐 皮日休 《寄瓊州楊舍人》詩(shī)：“竹遇 竹王 因設(shè)奠，居逢木客又遷家。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄》之二：“松花釀仙酒，木客餽山飱?！?王十朋 注引 趙次公 曰：“木客， 廣南 有之，多居木中，野人之類(lèi)也?！?金 元好問(wèn) 《送詩(shī)人李正甫》詩(shī)：“朝從木客游，莫將山鬼鄰。” 清 許纘曾 《睢陽(yáng)行》：“大 江 之南多木客，古樹(shù)深篁叢窟宅?！?/p>

(3).傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。詳“ 木客鳥(niǎo) ”。

嘲風(fēng)

相傳為龍所生九子之一，常以其形狀作為殿角的裝飾。 明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣一·龍子》：“ 長(zhǎng)沙 李文正 公在閣， 孝宗 忽下御札，問(wèn)龍生九子之詳。 文正 對(duì)云：‘其子蒲牢好鳴，今為鐘上鈕鼻……嘲風(fēng)好險(xiǎn)，今為殿閣走獸?！?/p>

唱酬

亦作“唱酧”。亦作“ 唱詶 ”。以詩(shī)詞相酬答。 唐 白居易 《＜因繼集＞重序》：“足下雖少我六七年，然俱已白頭矣……而又未忘少年時(shí)心，每因唱酬，或相侮謔?！?金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之二一：“窘步相仍死不前，唱醻無(wú)復(fù)見(jiàn)前賢?！?明 唐寅 《送行》詩(shī)：“此日傷離別，還家足唱詶。” 清 吳偉業(yè) 《送山東耿中丞青藜》詩(shī)：“幕中壯士爭(zhēng)超距， 稷下 高賢共唱酬?！?葉圣陶 《倪煥之》十七：“吟詩(shī)填詞，那是所謂唱酬，也算很了不起?！?/p>

曾豐名句，題盤(pán)古山二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考