孤生自恨方趨走,末跡無(wú)緣被薦論
出自宋代強(qiáng)至《知郡都官示答盱眙周令詩(shī)有感而作》:
臨淮郡事素稱(chēng)繁,太守才明此典藩。
每歲欲甄群吏狀,是人思出大賢門(mén)。
孤生自恨方趨走,末跡無(wú)緣被薦論。
異日愿公持大柄,畢身猶足望洪恩。
注釋參考
孤生
(1).孤陋的人。常用為自謙之詞?!逗鬂h書(shū)·周榮傳》:“ 榮 曰:‘ 榮 江 淮 孤生……今復(fù)得備宰士,縱為 竇氏 所害,誠(chéng)所甘心。’”《新唐書(shū)·王縉傳》:“尹(京兆尹 黎干 ),南方之孤生,安曉朝庭事?” 宋 范仲淹 《與韓魏公書(shū)》:“前時(shí)寵示第三文字,極切當(dāng),頗為孤生之助?!?清 姚瑩 《朝議大夫從祖惜抱先生行狀》:“世之孤生,徒抱俗儒講説,舉 唐 宋 以來(lái)傳注,屏棄不觀?!?/p>
(2).孤獨(dú)的人。 唐 王維 《酬諸公見(jiàn)過(guò)》詩(shī):“嗟余未喪,哀此孤生。” 唐 柳宗元 《南澗中題》詩(shī):“孤生易為感,失路少所宜?!?清 顧炎武 《七十二弟人》詩(shī):“亂國(guó)誰(shuí)知爾,孤生且辟人。”
趨走
(1).古禮。小步疾行,以示莊敬。《莊子·盜跖》:“ 孔子 再拜趨走,出門(mén)上車(chē),執(zhí)轡三失,目芒然無(wú)見(jiàn),色若死灰?!?明 劉基 《春秋明經(jīng)·齊仲孫來(lái)齊高子來(lái)盟》:“謂之以忠,則不以趨走承順為恭,而以責(zé)難陳善為敬也。”
(2).謂奔走服役?!读凶印ぶ苣峦酢罚骸拔粑魤?mèng)為人僕,趨走作役,無(wú)不為也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“蒙大王鴻恩,得君臣相保,愿得入備掃除,出給趨走,臣之愿也。” 唐 杜甫 《官定后戲贈(zèng)》詩(shī):“老夫怕趨走,率府且逍遙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·岳青天》:“﹝ 岳起 ﹞指其侍從曰:‘若輩惟可令其灑掃趨走、烹茶吸煙而已。’”
(3).指奔走執(zhí)役者?!吨軙?shū)·于翼傳》:“今與趨走同儕,恐非尚賢貴爵之義。”《資治通鑒·宋文帝元嘉元年》:“ 宋 之教誨,雅異於斯:居中則任僕妾,處外則近趨走。” 胡三省 注:“趨走,執(zhí)役者也?!?/p>
末跡
(1).喻晚年。《文選·陸機(jī)<嘆逝賦>》:“解心累於末跡,聊優(yōu)游以?shī)世??!?李善 注:“末跡,喻老?!?/p>
(2).次要的事。 清 管同 《<方植之文集>序》:“性命修于身,勛業(yè)皆其末跡也?!?王闿運(yùn) 《御夷論一》:“和戰(zhàn)者,政教之末跡;諍議者,謀國(guó)之下道。”
無(wú)緣
無(wú)緣 (wúyuán) 人與事物或人與人之間沒(méi)有碰到一起的可能性,為迷信說(shuō)法 without luck by which people are brought together 相見(jiàn)無(wú)緣 無(wú)由 have no way of (doing sth.)強(qiáng)至名句,知郡都官示答盱眙周令詩(shī)有感而作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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