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單詞乎

概然發(fā)瑯函,窗白棐幾凈

出自宋代曾幾《陸務(wù)觀讀道書(shū)名其齋曰玉笈》:

自生民以來(lái),未有夫子盛。
六經(jīng)更百代,略不睹疵病。
瞿聃書(shū)角立,亦各談性命。
空門甚宏放,果報(bào)駭觀聽(tīng)。
是以雖至愚,讀者無(wú)不敬。
周時(shí)柱下史,設(shè)教本清靜。
至今五千言,談若鼓鐘磬。
雖為二郗諂,只作二何佞。
遂令黃冠徒,冷落度晨暝。
賢哉機(jī)云孫,道眼極超勝。
殺青貝多葉,收貯腹中竟。
概然發(fā)瑯函,窗白棐幾凈
三家一以貫,不事頰舌競(jìng)。
吾皇漢孝文,恭己民自定。
愿君益沈涵,持以奉仁圣。
遠(yuǎn)師曹相國(guó),下視劉子政。

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注釋參考

概然

(1).感觸哀傷。概,通“ 慨 ”?!肚f子·至樂(lè)》:“是其始死也,我獨(dú)何能無(wú)概然?!?陸德明 釋文引 司馬 曰:“感也。” 陳鼓應(yīng) 注:“概,即慨,感觸哀傷。” 章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》:“夫薄於所有觀念,則國(guó)土之得喪,種族之盛衰,固未嘗概然於胸中?!?/p>

(2).一概如此。

瑯函

(1).書(shū)匣的美稱。 前蜀 韋莊 《李氏小池亭》詩(shī):“家藏何所寶,清韻滿瑯函?!?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》之八四:“瑯函錦篋深韜襲,留付 松陰 后輩看?!?/p>

(2).指道書(shū)。 宋 晁補(bǔ)之 《引駕行·長(zhǎng)春》詞:“待瑯函深討,芝田高隱去偕老,自別有壺中永日,比人間好?!?金 趙秉文 《魯直烏絲襕黃庭》詩(shī):“《太清虛皇玉景經(jīng)》,瑯函瓊笈秘始清。” 明 楊慎 《藝林伐山·仙經(jīng)》:“瓊文、藻笈、琳篆、瑯函、皆指道書(shū)也。” 清 曹寅 《游仙詩(shī)三十韻》之二九:“詩(shī)成便返青天去,遺下瑯函第幾籤。”

(3).猶華翰。 清 顧炎武 《答李紫瀾》:“春來(lái)兩接瑯函,著作承明,紬書(shū)金匱,自不負(fù)平生之所學(xué)?!?/p>

棐幾

用棐木做的幾桌。亦泛指幾桌。《晉書(shū)·王羲之傳》:“嘗詣門生家,見(jiàn)棐幾滑浄,因書(shū)之,真草相半?!?宋 陸游 《初夏》詩(shī):“細(xì)煅詩(shī)聯(lián)憑棐幾,靜思棋劫對(duì)楸枰?!?元 揭傒斯 《和傅與礪近日》之一:“棐幾看云憑,衡門罷月關(guān)。”

曾幾名句,陸務(wù)觀讀道書(shū)名其齋曰玉笈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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