出自唐朝張喬《題宣州開元寺》
誰家煙徑長莓苔，金碧虛欄竹上開。流水遠(yuǎn)分山色斷，
清猿時帶角聲來。六朝明月唯詩在，三楚空山有雁回。
達理始應(yīng)盡惆悵，僧閑應(yīng)得話天臺。
注釋參考
達理
(1).通達事理；懂道理。《呂氏春秋·不屈》：“察而以達理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣?！?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“悠哉杳昧，非通神達理者，難可語乎斯道矣?！?隋 王通 《中說·事君》：“ 陳思王 可謂達理者也，以天下讓，時人莫之知也?！薄缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》：“ 林公 見他説得達理，只得唯唯而退。”
(2).天下通行的道理。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美達理也，圣人之所保守也?！?明 吳承恩 《送林戶部還朝序》：“分若抑而道光，情實孫而顧歸之，天下之達理也?！?/p>
(3).通貫的紋路。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“ 老子 黃白色，美目廣顙，長耳大目，疎齒方口，厚唇，額有三五達理。”
(4).闡明道理。 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“傳記所寫是歷史，只求存實。是為了后人鑒戒，所以也求達理?！?/p>
惆悵
惆悵 (chóuchàng) 傷感;愁悶;失意 melancholy 羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐?！冻o·九辯》 惆悵人亡書亦絕,后人無復(fù)見《青囊》!——《三國演義》 既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》應(yīng)得
猶應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該。 唐 杜甫 《喜雨》詩：“晚來聲不絶，應(yīng)得夜深聞。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“供養(yǎng)伯伯是應(yīng)得的，此銀伯伯留下隨便使用。”《紅樓夢》第八三回：“這病時常應(yīng)得頭暈，減飲食，多夢。” 郭沫若 《恢復(fù)》詩：“我們是除惡務(wù)盡，然而總是因循；我們對于敵人，應(yīng)得如拉屎，灑尿！”
天臺
(1).謂尚書臺、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠(yuǎn)，眾所絶意?！薄侗饼R書·文宣帝紀(jì)》：“仍攝天臺，總參戎律?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 注：“天臺，謂尚書省?！眳⒁姟?三臺 ”。
(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主?！?明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日?！?/p>
山名。 唐 李白 《夢游天姥吟留別》：“ 天臺 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天臺 路遠(yuǎn)?！痹敗?天臺山 ”。
張喬名句，題宣州開元寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
