默觀羲圣書(shū)，先天著復(fù)坤。
畫(huà)畫(huà)妙理具，森立河圖文。
宇宙斡生意，日月棕辭奔。
乘承著不息，反窮性存存。
透彼名利關(guān)，沿此道義門(mén)。
用功不精密，頻復(fù)何由敦。

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用功

不精

(1).不真誠(chéng)；不專(zhuān)一。《管子·心術(shù)下》：“形不正者德不來(lái)，中不精者心不治。”《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“官御不厲，心意不精?！?/p>

(2).不精深；不精密。《后漢書(shū)·馬融傳》：“欲訓(xùn)《左氏春秋》，及見(jiàn) 賈逵 、 鄭眾 注，乃曰： 賈君 精而不博， 鄭君 博而不精。”《宋書(shū)·歷志下》：“非唯先法不精，亦各傳寫(xiě)謬誤。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

劉黻名句，和此陽(yáng)先生感興詩(shī)二十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考