出自唐代皮日休《初夏游楞伽精舍》：
越舼輕似萍，漾漾出煙郭。
人聲漸疏曠，天氣忽寥廓。
伊予愜斯志，有似劀□瘼。
遇勝即夷猶，逢幽且淹泊。
俄然棹深處，虛無(wú)倚巖崿。
霜毫一道人，引我登龍閣。
當(dāng)中見(jiàn)壽象，欲禮光紛箔。
珠幡時(shí)相鏗，恐是諸天樂(lè)。
樹杪見(jiàn)觚棱，林端逢赭堊。
千尋井猶在，萬(wàn)祀靈不涸。
下通蛟人道，水色黮而惡。
欲照六藏驚，將窺百骸愕。
朅去山南嶺，其險(xiǎn)如邛笮。
悠然放吾興，欲把青天摸。
紫藤垂罽珥，紅荔懸纓絡(luò)。
蘚厚滑似漦，峰尖利如鍔。
斯須到絕頂，似愈漸離火霍。
一片太湖光，只驚天漢落。
梅風(fēng)脫綸帽，乳水透芒屩。
嵐姿與波彩，不動(dòng)渾相著。
既不暇供應(yīng)，將何以酬酢。
卻來(lái)穿竹徑，似入青油幕。
穴恐水君開，龕如鬼工鑿。
窮幽入茲院，前楯臨巨壑。
遺畫龍奴獰，殘香蟲篆薄。
褫魂窺玉鏡，澄慮聞金鐸。
云態(tài)共縈留，鳥言相許諾。
古木勢(shì)如虺，近之恐相蠚。
怒泉聲似激，聞之意爭(zhēng)博。
時(shí)禽倏已嘿，眾籟蕭然作。
遂令不羈性，戀此如纏縛。
念彼上人者，將生付寂寞。
曾無(wú)膚撓事，肯把心源度。
胡為儒家流，沒(méi)齒勤且恪。
沐猴本不冠，未是謀生錯(cuò)。
言行既異調(diào)，棲遲亦同托。
愿力儻不遺，請(qǐng)作華林鶴。
注釋參考
珠幡
飾珠的旗幡。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大愛(ài)敬寺剎下銘》：“珠幡轉(zhuǎn)曜，寶鈴韻響；聞聲者入道，見(jiàn)形者除累。” 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國(guó)》：“珠幡布列，寶蓋駢羅?！薄痘ㄔ潞邸返谖寤兀骸鞍遵R素車，猶是 范 張 同氣；珠幡寶蓋，終殊 娟 潤(rùn) 雙棲?！?/p>
時(shí)相
當(dāng)朝宰相。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“上顧問(wèn)：‘此人合眾論否？’時(shí)相對(duì)曰：‘ 易 （ 李易 ）乃 揚(yáng)州 州學(xué)學(xué)正，必合眾論?！薄缎咽篮阊浴し鹩熕恼{(diào)琴娘》：“后來(lái) 東坡 為吟詩(shī)觸犯了時(shí)相，連遭謫貶?！?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·丙丁龜鑒有所本》：“書成上之，忤時(shí)相意，詔下府獄。”
諸天
(1).佛教語(yǔ)。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，se{1-1}界之四禪有十八天，無(wú)se{1-1}界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時(shí)，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風(fēng)雨塵土?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬?！薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛(ài)護(hù)讚精明?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像?！薄段饔斡洝返谑呋兀骸爸T天遂來(lái)洞口報(bào)知?！?/p>
(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬(wàn)日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?！?清 林則徐 《即目》詩(shī)：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生?！?/p>
皮日休名句，初夏游楞伽精舍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
