買(mǎi)得東山后，逢君小隱時(shí)。五湖游不厭，柏署跡如遺。
市隱何妨道，禪棲不廢詩(shī)。與君為此說(shuō)，長(zhǎng)破小乘疑。

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市隱

(1).《晉書(shū)·鄧粲傳》：“夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在於物。”后因以“市隱”指隱居于城市。 唐 皎然 《五言酬崔侍御見(jiàn)贈(zèng)》：“市隱何妨道，禪棲不廢詩(shī)?！?元 張養(yǎng)浩 《久雨初霽書(shū)所寓壁》詩(shī)：“市隱靜於野，客居閒似家?！?清 錢(qián)謙益 《寄嚴(yán)道徹太守》詩(shī)之二：“為問(wèn) 君平 能市隱，何如長(zhǎng)史駐人間。”

(2).指居于城市的隱士。 宋 陸游 《憶昨》詩(shī)：“ 先主 廟中逢市隱，丈人觀里識(shí) 巢仙 ?！?/p>

何妨

禪棲

謂出家隱居。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》：“所謂修修釋子，眇眇禪棲者也?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·清水》：“南峯北嶺，多結(jié)禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖。” 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》：“經(jīng)年一別對(duì)禪棲，門(mén)外紅塵總不知?！?/p>

皎然名句，酬崔侍御見(jiàn)贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考