出自宋代鄧希恕《游道巖觀有引》：
石敲新火煮云腴，細(xì)講濂溪太極圖。
此去不知千載后，有人來(lái)講此圖無(wú)。
注釋參考
新火
(1).古代鉆木取火，四季各用不同的木材，易季時(shí)新取之火稱新火。《北史·王劭傳》：“新火舊火，理應(yīng)有異?！眳⒁姟?改火 ”。
(2). 唐 宋 習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火賜百官，稱為“新火”。 唐 杜甫 《清明》詩(shī)之一：“朝來(lái)新火起新煙，湖色春光浄客船。” 宋 蘇軾 《徐使君分新火》詩(shī)：“ 臨皐亭 中一危坐，三月清明改新火?！?宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“國(guó)朝之制，待制、中書舍人以上皆坐狨。雜學(xué)士以上，遇禁煙節(jié)至清明日，則賜新火?！?元 白珽 《湛淵靜語(yǔ)》卷一：“寒食禁火，以出新火?！?/p>
云腴
(1).茶的別稱。 唐 皮日休 《奉和魯望四明山九題·青櫺子》：“味似云腴美，形如玉腦圓?！?宋 黃儒 《＜品茶要錄＞敘》：“借使 陸羽 復(fù)起，閲其金餅，味其云腴，當(dāng)爽然自失矣。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“瓜分金子，鱠切銀絲，茶煮云腴?！?/p>
(2).酒。 金 元好問 《李成之王彥華趙孝先以提學(xué)命見餉佳酒且求制名》詩(shī)：“云腴俗士無(wú)風(fēng)神，紅珠女兒茜裙新。” 元 宮天挺 《范張雞黍》楔子：“何必釀云腴。若但殺鷄炊黍。”
(3).傳說中的仙藥。《云笈七籤》卷七四：“又云腴之味，香甘異美……長(zhǎng)魂養(yǎng)魄，真上藥也。” 宋 仲殊 《西江月》詞：“清含冰蜜洗云腴。只恐身輕飛去?！?/p>
濂溪
湖南省 道縣 水名。 宋 理學(xué)家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，并自以為號(hào)，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅(jiān) 有《濂溪詩(shī)》。《宋史·道學(xué)傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營(yíng)道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余處士墓表》：“求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 ?！?/p>
太極圖
舊時(shí)用以說明宇宙現(xiàn)象的圖。有兩種：一種是以圓形的圖像表示陰陽(yáng)對(duì)立面的統(tǒng)一體，圓形外周附以八卦方位，道教常用以作標(biāo)志。另一種為 宋 周敦頤 據(jù)《易·繫辭》“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”諸語(yǔ)，取道家象數(shù)之說而畫的，代表 宋 代理學(xué)對(duì)于世界形成，萬(wàn)物終始的一種看法。
鄧希恕名句，游道巖觀有引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
