鳴琴藝精非小道，可惜溫之今已老。
玲瑯一鼓萬(wàn)象春，鐵面霜髯不枯槁。
自言寡和音，求我為作歌。
號(hào)宮韻角可聽不可狀，錦腸繡舌空吟哦。
吾意其一氣之濁清，兩曜之晦明，山河之結(jié)融，雷霆風(fēng)雨之震驚。
包羅具七弦，開闔造化由人心。
又疑夫堯禹之躬行，丘軻之立言，瞿聃之同歸，百家諸子之紛然，更歷千萬(wàn)古，此意不滅絲桐間。
滌除浮慮清，蕩摩愁襟開。
琴之氣象廣莫有如此，欲媚俗耳知難哉。
寒缸燒涸夜向闌，罷琴歸矣我欲眠。
夢(mèng)跨冰輪出瑤海，一笑碌碌瀛洲仙。

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寡和

能唱和的人很少。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之二三：“是以南 荊 有寡和之歌，東野有不釋之辯?！?唐 張說(shuō) 《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》詩(shī)：“曲高彌寡和，主善代為師。” 唐 元稹 《酬樂(lè)天雪中見寄》詩(shī)：“滿空飛舞應(yīng)為瑞，寡和高歌只自?shī)省！?/p>

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作。” 元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來(lái)便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國(guó)，則其為作也必異於是?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無(wú)差別。”

劉子翚名句，聽詹溫之彈琴歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考