出自宋代宋太宗《逍遙詠》：
凡流學(xué)者不堅(jiān)持，生滅門(mén)中故不知。
走縮{1*1}陰陽(yáng)無(wú)住相，非難非易細(xì)推之。
注釋參考
凡流
平凡之人；庸俗之輩?！稌x書(shū)·劉頌傳》：“臣以期運(yùn)，幸遇無(wú)諱之朝。雖嘗抗疏陳辭，氾論政體，猶未悉所見(jiàn)，指言得失，徒荷恩寵，不異凡流。” 唐 元稹 《祭亡友文》：“泥濜珠玉，糞土名位；瞪目凡流，傾心俊異?！?明 楊慎 《伏枕行贈(zèng)嚴(yán)應(yīng)階》詩(shī)：“ 嚴(yán)夫子 交誼非凡流，往時(shí)傾蓋今白頭。” 明 張四維 《雙烈記·訪道》：“ 三陽(yáng)縣 張俊 ，英偉不羣，武藝出眾，頗非凡流?！?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠廣集·湯東谷語(yǔ)》：“山珍海錯(cuò)，名茶法酒，物物皆備，庶不為凡流俗士?！?/p>
學(xué)者
(1).做學(xué)問(wèn)的人；求學(xué)的人?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄抖Y記·學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之。” 唐 薛存誠(chéng) 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩(shī)：“儒林道益廣，學(xué)者心彌鋭?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 滎陽(yáng) 呂公 教學(xué)者讀書(shū)，須要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“學(xué)者當(dāng)知所尚，不可視兩刻為尋常而忽之耳?！?/p>
(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。《莊子·刻意》：“語(yǔ)仁義忠信，恭儉推讓?zhuān)瑸樾藜憾岩樱淮似绞乐?，教誨之人，游居學(xué)者之所好也?！?成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而議論，或安居而講説，蓋是學(xué)人之所好?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸胺?qū)W者載籍極博，猶考信於六蓺?！薄杜f五代史·晉書(shū)·史匡翰傳》：“尤好《春秋左氏傳》，每視政之暇，延學(xué)者講説，躬自執(zhí)卷受業(yè)焉。” 清 李漁 《比目魚(yú)·贈(zèng)行》：“昨日在幾案之上，又見(jiàn)他幾首新詩(shī)，竟是一個(gè)大文人真學(xué)者?！?魯迅 《而已集·讀書(shū)雜談》：“研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家，是學(xué)者。”
堅(jiān)持
堅(jiān)持 (jiānchí) 堅(jiān)決保持住或進(jìn)行下去 persist;be bent on;cling to;insist on;perserve in;stand resolutely;stick to 堅(jiān)持己見(jiàn)生滅
(1).佛教語(yǔ)。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無(wú)，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《＜維摩經(jīng)＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過(guò)，可見(jiàn)不可逐。恆物生滅后，誰(shuí)復(fù)覈遲速?！?唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩(shī)之二：“更把浮榮喻生滅，世間無(wú)事不虛空?！?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來(lái)哀樂(lè)事，一笑浮漚生滅?！?/p>
(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī)：“有無(wú)斷常見(jiàn)，生滅幻夢(mèng)受?！?宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢(mèng)已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來(lái)賢達(dá)意，生滅兩消搖?！?/p>
門(mén)中
(1).家族之內(nèi)，家族中的人。《南齊書(shū)·王僧虔傳》：“于時(shí) 王 家門(mén)中，優(yōu)者則龍鳳，劣者猶虎豹，失蔭之后，豈龍虎之議？”
(2).稱(chēng)族中死者。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“若沒(méi)，言須及者，則斂容肅坐，稱(chēng)大門(mén)中，世父、叔父則稱(chēng)從兄弟門(mén)中，兄弟則稱(chēng)亡者子某門(mén)中，各以其尊卑輕重為容色之節(jié)?！?/p>
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。宋太宗名句，逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
