老僧腳底從來(lái)闊，未必枯髏就此理
出自宋代住山僧《詩(shī)一首》：
方丈前頭掛草鞋，流行坎止任安排。
老僧腳底從來(lái)闊，未必枯髏就此理。
注釋參考
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡(jiǎn)尚書(shū)書(shū)》：“ 潮州 時(shí)，有一老僧號(hào) 大顛 ，頗聰明，識(shí)道理?！?宋 陸游 《夏夜泛舟書(shū)所見(jiàn)》詩(shī)：“山房猶復(fù)畏炎蒸，長(zhǎng)掩柴門媿老僧?！?清 鄭燮 《題畫(huà)蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞?dòng)奶m香，不知所出。”
(2).老和尚自稱?！毒劳ㄑ浴に涡」賵F(tuán)圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，愿投宅上為兒，以報(bào)蓋棺之德?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸熬邮?，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上?！?/p>
腳底
腳底 (jiǎodǐ) 〈方〉∶腳用來(lái)接觸地面的部分,即腳掌 sole of the foot從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此未必
未必 (wèibì) 不一定;不見(jiàn)得 may not;not necessarily 未必有其實(shí)也?！獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》 未必不為愚人之所知?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 未必非圣人之所不能。 未必不過(guò)此已忘?！读凝S志異·促織》 他未必去北京枯髏
骸骨；骷髏。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷七：“老僧腳底從來(lái)闊，未必枯髏就此埋?！?明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“孩兒，我不合娶個(gè)媳婦與你。方纔得兩箇月，你渾身便瘦了一半，若再過(guò)三年，怕不成一個(gè)枯髏?！?金 松岑 《論寫情小說(shuō)于新社會(huì)之關(guān)系》：“謂鬚眉皆惡物，粉黛盡枯髏，不如一塵不染六根清浄之為愈也。”
就此
(1).就在此地或此時(shí)?！端疂G傳》第四九回：“原來(lái)這 孫新 ，祖是 瓊州 人氏，軍官子孫。因調(diào)來(lái) 登州 駐扎，弟兄就此為家。”《二刻拍案驚奇》卷九：“今日正是黃道吉日，就此去罷?！?/p>
(2).從此。 茹志鵑 《高高的白楊樹(shù)》：“娘倆住在地主家后面半間披屋里，就此在 張家沖 落了腳?！?/p>
住山僧名句，詩(shī)一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
