蘇州定慧長(zhǎng)老守欽，使其徒卓契順來惠州，問予安否，且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通，而詩無島、可之寒，吾甚嘉之，為和八首。
左角看破楚，南柯聞長(zhǎng)滕。
鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。
為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。
崎嶇真可笑，我是小乘僧。
鐵橋本無柱，石樓豈有門。
舞空五色羽，吠云千歲根。
松花釀仙酒，木客饋山飧。
我醉君且去，陶云吾亦云。
羅浮高萬仞，下看扶桑卑。
默坐朱明洞，玉池自生肥。
從來性坦率，醉語漏天機(jī)。
相逢莫相問，我不記吾誰。
幽人白骨觀，大士甘露滅。
根塵各清凈，心境兩奇絕。
真源未純熟，習(xí)氣馀陋劣。
譬如已放鷹，中夜時(shí)掣紲。
誰言窮巷士，乃竊造物權(quán)。
所見皆我有，安居受其全。
戲作一篇書，千古發(fā)爭(zhēng)端。
儒墨起相殺，予初本無言。
閑居蓄百毒，救彼跛與盲。
依山作陶穴，掩此暴骨橫。
區(qū)區(qū)效一溉，豈能濟(jì)含生。
力惡不己出，時(shí)哉非汝?duì)帯?br>少壯欲及物，老閑余此心。
微生山海間，坐受瘴霧侵。
可憐鄧道士，攝衣問呻吟。
覆舟卻私渡，斷橋費(fèi)千金。
凈名毗耶中，妙喜恒沙外。
初無往來相，二土同一在。
云何定慧師，尚欠行腳債。
請(qǐng)判維摩憑，一到東坡界。

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真源

謂本源，本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源?！?唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載?！?宋 蘇軾 《次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄》之四：“真源未純熟，習(xí)氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時(shí)掣紲?！?明 李贄 《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達(dá)本而識(shí)真源?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時(shí)，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝?！?/p>

純熟

習(xí)氣

陋劣

(1).謂塵俗的陋習(xí)。 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄》之四：“真源未純熟，習(xí)氣餘陋劣?！?/p>

(2).淺陋低能。 清 蒲松齡 《聊齋志異·呂無病》：“自揣陋劣，何敢遂望敵體？聊備案前驅(qū)使，當(dāng)不至倒捧冊(cè)卷。”

(3).粗野。 魯迅 《花邊文學(xué)·“小童擋駕”》：“近五六年來的外國(guó)電影，最先給我們看了一通洋俠客的勇敢，于是而野蠻人的陋劣，又于是而洋小姐的曲線美。”

蘇軾名句，次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄八首（并引）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考