摘自《荀子·樂(lè)論》

解釋：所以君子耳朵不聆聽(tīng)淫{1-1}蕩的音樂(lè)，眼睛不注視女子的美貌，嘴巴不說(shuō)出邪{1-1}惡的語(yǔ)言。

原文摘要：
樂(lè)者，圣王之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)，而民和睦。夫民有好惡之情，而無(wú)喜怒之應(yīng)則亂；先王惡其亂也，故修其行，正其樂(lè)，而天下順焉。故齊衰之服，哭泣之聲，使人之心悲。帶甲嬰胄，歌于行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭衛(wèi)之音，使人之心淫；紳、端、章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽(tīng)淫聲，目不視邪色，口不出惡言，此三者，君子慎之。凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應(yīng)之，順氣成象而治生焉。唱和有應(yīng)，善惡相象，故君子慎其所去就也。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂(lè)心；動(dòng)以干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似于四時(shí)。故樂(lè)行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗

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君子

不聽(tīng)

(1).謂不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“ 齊侯 不聽(tīng)左右， 魏主 不聽(tīng)譽(yù)者，而明察照羣臣?！薄逗鬂h書(shū)·伏湛傳》：“ 步 欲留與 隆 共守二州， 隆 不聽(tīng)?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二一回：“早勸他不聽(tīng)，此刻后悔了，卻是遲了。”

(2).不允許。《北史·魏世祖太武帝紀(jì)》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆詣太學(xué)……不聽(tīng)私立學(xué)校，違者師身死，主人門(mén)誅?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“及見(jiàn)女，暴怒，杖逐而出，不聽(tīng)入門(mén)?！?/p>

(3).不定罪?！抖Y記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽(tīng)獄訟，必三刺。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)?！?鄭玄 注：“簡(jiǎn)，誠(chéng)也。有其意無(wú)其誠(chéng)者，不論以為罪?！?孔穎達(dá) 疏：“既得其所犯之罪雖有旨意，無(wú)誠(chéng)實(shí)之狀，則不聽(tīng)之，不論以為罪也?！?/p>

淫聲

淫邪的樂(lè)聲。古代以雅樂(lè)為正聲，以俗樂(lè)為淫聲?！吨芏Y·春官·大司樂(lè)》：“凡建國(guó)，禁其淫聲、過(guò)聲、兇聲、慢聲?！?鄭玄 注：“淫聲，若 鄭 衛(wèi) 也?！?三國(guó) 魏 阮籍 《樂(lè)論》：“夫正樂(lè)者，所以屏淫聲也，故樂(lè)廢則淫聲作?！?明 梁辰魚(yú) 《浣紗記·死忠》：“鎮(zhèn)日價(jià)淫聲美色伴紅裙，酒盃兒送入mi{1*1}魂陣?！?魯迅 《故事新編·采薇》：“﹝ 殷王 紂 ﹞乃斷棄其先祖之樂(lè)；乃為淫聲，用變亂正聲，怡悅婦人?！?/p>

惡言

荀子名句，荀子·樂(lè)論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考