不染俗情非是。不慢下貧趨貴。不敢受人欽，自在逍遙云水。云水。云水。守一無(wú)為徹底。
傳語(yǔ)＊州道友。休戀隨情花柳。最好逐譚風(fēng)，保護(hù)形軀不朽。不朽。不朽。共飲長(zhǎng)生仙酒。
大道根元?dú)w素。絕盡人情思慮。火滅與煙消，認(rèn)取元陽(yáng)收固。此做。此做。便是長(zhǎng)生捷路。
大道無(wú)名無(wú)說(shuō)。休恁謾生分別?；饻缗c煙消，便是良辰佳節(jié)。宜拙。宜拙。認(rèn)取春花秋月。
鏡藥收來(lái)守拙。不遇知音難說(shuō)。古鑒要予磨，點(diǎn)處便交光徹。歡悅。歡悅。袞出一輪明月。
堪嘆浮生不久。盡迷氣財(cái)色酒。如悟舍塵緣，共結(jié)云朋霞友。知友。知友。保護(hù)身軀不朽。
落魄無(wú)拘野叟。自在逍遙閑走。他日返家山，重會(huì)云朋霞友。知友。知友。共飲蟠桃仙酒。
清凈無(wú)為做徹。高下休生分別。滅盡我人心，自有真師提挈。提挈。提挈。云綻家家明月。
日用滌除塵垢。擒縛馬猿不走。展手向街前，守一不生貪構(gòu)。貪構(gòu)。貪構(gòu)。怎得功成行就。
日用靈光內(nèi)鎖。保護(hù)真心不破。金玉得凝澄，生死無(wú)由近我。功果。功果。歸去獨(dú)攜云朵。
入道先生姓賈。日用持心低下。要見(jiàn)本來(lái)真，閑里擒猿捉馬。擒耍。擒耍。須效譚風(fēng)害痖。
深愛(ài)賈公吉善。水云游歷玄便。他日處無(wú)為，得得虎龍交戰(zhàn)。交戰(zhàn)。交戰(zhàn)。丹結(jié)永除千變。
隨分養(yǎng)營(yíng)皮袋。坐臥去來(lái)明快。境上樂(lè)閑游，些子無(wú)生掛礙。忍耐。忍耐。占得逍遙自在。
物外遨游落魄。步步清涼云腳。閑里弄虛空，別有蓬萊期約。這著。這著。細(xì)細(xì)人情除削。
休訝弟兄不喘。只要人情疏遠(yuǎn)。不敢受人欽，不喜輕肥杯臠。舒展。舒展。鍛煉丹砂九轉(zhuǎn)。
一點(diǎn)靈光不昧。出入往來(lái)無(wú)礙。處處現(xiàn)圓明，物物頭頭應(yīng)解。寧耐。寧耐。萬(wàn)禍不能侵害。
一片靈空為伴。因把欲情割斷。日上煉虛無(wú)，常住神堂古觀。風(fēng)漢。風(fēng)漢。此外別無(wú)手段。
因遇重陽(yáng)師父。引入全真門戶。慧火煉靈空。不敢胡行一步。一步。一步。一步近如一步。
欲做俗中修煉。先滅我人分辯。柔弱守清貧，堅(jiān)志始終無(wú)變。真善。真善。損己利他方便。
只把靈臺(tái)頻掃。惜取自家真寶?；鹄镩L(zhǎng)蓮花，便是修行玄奧。顛倒。顛倒。境滅心忘了了。
竹笠竹冠竹碗。與我{1|1}日常為伴。坐臥去來(lái)空，便是清涼彼岸。風(fēng)漢。風(fēng)漢。日月輪催不管。
以上譚處端作品《如夢(mèng)令》共21首

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守一

亦作“ 守壹 ”。1.道家修養(yǎng)之術(shù)，謂專一精思以通神。語(yǔ)出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 呂巖 《谷神歌》：“若人能守一，只此是長(zhǎng)生?！?宋 蘇軾 《東坡志林·誦金剛經(jīng)帖》：“道家言守一，若饑，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿?！?/p>

(2).專守定法?！稘h書·嚴(yán)安傳》：“當(dāng)時(shí)則用，過(guò)則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也。”

(3).指忠于某一信條。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》：“ 龔圣與 作《宋江三十六贊》并序曰……古稱 柳盜跖 為盜賊之圣，以其守壹?！?/p>

(4).指女子守節(jié)。 清 卓爾堪 《昆陽(yáng)王烈女?dāng)M焦仲卿妻古詩(shī)體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背?！?/p>

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下。”

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為，有博具可見(jiàn)借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。” 明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧。” 明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也。”

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

徹底

譚處端名句，如夢(mèng)令二一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考