他時(shí)老子如相過(guò)，認(rèn)取東來(lái)青犢車
出自宋代姜特立《平原郡王南園詩(shī)二十一首凌風(fēng)》：
花木樓臺(tái)錦不如，關(guān)門(mén)下瞰更凌虛。
他時(shí)老子如相過(guò)，認(rèn)取東來(lái)青犢車。
注釋參考
他時(shí)
(1).昔日；往時(shí)?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“他時(shí) 秦 地不過(guò)千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)?！?唐 杜甫 《九日》詩(shī)：“他時(shí)一笑后，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩(shī)之二：“今日 江南 老，他時(shí) 渭 北童?！?/p>
(2).將來(lái)，以后。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩(shī)：“若許他時(shí)作閑伴，殷勤為買(mǎi)釣魚(yú)船?！薄短綇V記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開(kāi)元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時(shí)慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強(qiáng)習(xí)戰(zhàn)鬭，他時(shí)或能為邊患?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套相過(guò)
(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸?，分，同道也；至，相過(guò)也。” 杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長(zhǎng)短極，故相過(guò)。” 楊伯峻 注：“ 談遷 《國(guó)榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽(yáng)行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過(guò)。’”
(2).互相超越?！豆茏印ぶ螄?guó)》：“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無(wú)道相過(guò)也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?！?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣?！?/p>
(3).互相往來(lái)?！渡叹龝?shū)·兵守》：“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò)，此盛力之道?！?漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過(guò)， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī)：“親朋相過(guò)時(shí)，亦各有以?shī)省！?/p>
認(rèn)取
(1).記住；記得。取，助詞。 唐 呂巖 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認(rèn)取自家根祖?！?宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問(wèn)舊色舊香，但認(rèn)取芳心一點(diǎn)?！?宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢(mèng) 長(zhǎng)安 ，認(rèn)取 長(zhǎng)安 道?！?/p>
(2).辨認(rèn)，認(rèn)得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書(shū)·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認(rèn)?。蝗缰橥逗?，不可尋求?！?/p>
犢車
犢車 (dúchē) 牛車 bullock cart 乘犢車?！顿Y治通鑒》姜特立名句，平原郡王南園詩(shī)二十一首凌風(fēng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
