三韓山川悉漢地，其中佛法亦復(fù)然。
王子義天不思議，剪除須發(fā)作佛事。
東渡參問三乘法，無為分與最上乘。
喜抱方袍入凈人，有僧蒞敬能攝受。
寶華粲縟并文綺，金針細(xì)衲成帖相。
衣裓一一如來法，一一針{1|1}孔藏妙用。
經(jīng)歷百千無退轉(zhuǎn)，佛光律儀不曾失。
我以至寶易得之，每善護(hù)持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天風(fēng)海濤助潮音，普聞四眾及一切。
常如此袍無斷滅，惠因法施亦無窮。
楖栗橫拈師子床，法法流通并東海。

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東渡

(1).渡向東岸?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“ 項(xiàng)羽 欲東渡 烏江 ?！薄度龂尽侵尽侵鱾鳌罚骸皯羰N萬皆東渡 江 ?！?/p>

(2).特指東去 日本 。 魯迅 《書信集·致蔣抑卮》：“聞 素民 已東渡。”

參問

(1).詢問。《后漢書·竇武傳》：“ 武 召侍御史 河澗 劉儵 ，參問其國中王子侯之賢者?！?/p>

(2).佛教語。謂參師問道。《古尊宿語錄》卷五：“首座云：‘曾參問也無？’師云：‘不曾參問?！?/p>

乘法

無為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無，順應(yīng)自然，稱為“無為”?！独献印罚骸暗莱o為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無為為為，而合於道，無為言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無為而主靜。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時有憤辭，尚無為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見而章，不動而變，無為而成。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈上元宰》詩：“民欺自不忍，縣治本無為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國并立，則爭雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無為?！眳⒁姟?無為而治 ”。

(3).佛教語。指無因緣造作，無生住異滅四相之造作為“無為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無為，樂施與持戒，兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無為。”

(4).不知所為；無事可作?！对姟り愶L(fēng)·澤陂》：“寤寐無為，涕泗滂沱。”《宋書·張暢傳》：“今端坐無為，有博具可見借?！?唐 韓愈 《示兒》詩：“酒食罷無為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒有作用；無用?！秶Z·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無為也?！?/p>

(6).無所作為。 宋 王安石 《上時政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。” 明 李贄 《三教歸儒說》：“然則今之無才無學(xué)、無為無識而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛ィ唬骸疅o為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈李觀》詩：“無為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語之曰：‘無為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁娛攀住そ袢樟佳鐣罚骸盁o為守窮賤，轗軻?？嘈??！?宋 王安石 《車螯》詩之二：“無為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌?！?/p>

(9).猶無從。《世說新語·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無為見衣帶被服也。何則？衣無精神也?！?/p>

(10).無人幫助。《左傳·昭公十三年》：“ 子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無為為善矣?！?/p>

(11).無事。特指無戰(zhàn)爭，無軍役之事?！对姟ね躏L(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動，不須營造，是無為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。”

分與

分給。 唐 陸龜蒙 《中酒賦》：“愁應(yīng) 平子 分與，渴是 相如 傳得。” 清 李漁 《連城璧》外編卷四：“寫完，念了一遍，回去取出一個拜匣，開出來都是銀子，分與眾人，到臨了各取一錠，付與 竺生 、 慶生 ?！?/p>

最上乘

(1).佛教謂最高明圓滿的教法。 唐 柳宗元 《永州龍興寺修凈土院記》：“上人者，修最上乘，解第一義。” 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩話·詩辯》：“禪家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，學(xué)者須從最上乘，具zheng{1-1}法眼，悟第一義?！?/p>

(2).借指文學(xué)藝術(shù)作品中的最上品。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷二：“ 碧山 《齊天樂》諸闋，哀怨無窮，都?xì)w忠厚，是詞中最上乘?！?/p>

曹勛名句，施磨衲與惠因長老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考