摘自《墨子·02章 修身》

解釋：所以君子努力做事就會日漸強(qiáng)大，安于嗜欲就日漸茍且，恭敬莊重就日益繁盛。

原文摘要：
而行為本焉。是故置本不安者，無務(wù)豐末；近者不親，無務(wù)求遠(yuǎn)；親戚不附，無務(wù)外交；事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠(yuǎn)，君子察邇，修身也。修身，見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。是故君子力事日強(qiáng)，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不可虛假反之身者也。藏于心者，無以竭愛，動于身者，無以竭恭，出于口者，無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎！志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。本不

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故君

先王；先君。《呂氏春秋·恃君》：“是先知報(bào)后知也，為故君賊新君矣。大亂君臣之義者，無此?！?/p>

愿欲

志愿，欲念?！盾髯印じ粐罚骸笆固煜律裰畬伲灾褐赣e在是于也，故其賞行?！?楊倞 注：“舉，皆也，是于，猶言于是。言生民所愿欲皆在于是也?！?三國 魏 曹植 《雜詩》之五：“愿欲一輕濟(jì)，惜哉無方舟?！?明 方孝孺 《送石君永常赴河南僉事序》：“人有不得其愿欲者，必赴愬焉。”

墨子名句，墨子·02章 修身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考