出自宋代釋道樞《頌古三十九首》：
后念起時(shí)前念滅，起滅之念何嘗別。
喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn)，從頭弄盡元無(wú)說(shuō)。
注釋參考
喚取
呼請(qǐng)。 唐 杜甫 《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之四：“誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞，喚取佳人舞繡筵?！?宋 張?jiān)?《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》詞：“喚取謫仙平章看，過(guò) 苕溪 、尚許垂綸否？” 清 陳維崧 《玉蝴蝶·無(wú)悶》詞：“絳帳生徒， 青州 從事，喚取鸕鷀杓到，付侍立清清小童洗。”
機(jī)關(guān)
機(jī)關(guān) (jīguān) 辦理事務(wù)的單位或機(jī)構(gòu) establishment;office;body;organ 慈善機(jī)關(guān) 控制整個(gè)機(jī)械的關(guān)鍵部分 mechanism;gear 計(jì)策;權(quán)術(shù) stratagem;scheme;intrigue 識(shí)破機(jī)關(guān)木人
(1).木制的人像。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》：“ 宋王 無(wú)道，為木人以寫(xiě)寡人，射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn)，不能攻也?！?漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車(chē)馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具。載母其上?！薄段簳?shū)·高道穆傳》：“刺史 李世哲 即尚書(shū)令 崇 之子，貴盛一時(shí)，多有非法，逼買(mǎi)民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?！薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸坝浝锕能?chē)，一名大章車(chē)……行一里則上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬?！?/p>
(2).喻指冷酷無(wú)情或癡呆不慧的人。參見(jiàn)“ 木人石心 ”。
(3).五行說(shuō)認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書(shū)》云：‘金人剛強(qiáng)自用，木人多華而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見(jiàn)漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
從頭
從頭 (cóngtóu) 從開(kāi)始 from the beginning 雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《憶秦娥·婁山關(guān)》 重新 anew釋道樞名句，頌古三十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
