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單詞乎

定是香山老居士,世緣終淺道根深

出自宋代蘇軾《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入》:

瞳瞳日腳曉猶清,細(xì)細(xì)槐花暖自零。
坐閱諸公半廊廟,時(shí)看黃色起天庭。
上尊初破早朝寒,茗碗仍沾講舌干。
陛楯諸郎空雨立,故應(yīng)慚悔不儒冠。
兩鶴催頹病不言,年來(lái)相繼亦乘軒。
誤聞九奏聊飛舞,可得徘徊為啄吞。
微生偶脫風(fēng)波地,晚歲猶存鐵石心。
定是香山老居士,世緣終淺道根深

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注釋參考

香山

(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽(yáng)市 龍門(mén)山 之東。 唐 白居易 曾在此筑石樓,自號(hào) 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見(jiàn)愁 ,形勢(shì)峻拔。名勝古跡有 碧云寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽(yáng)洞 等。園林清幽,景色宜人。為京郊游覽勝地。

(2). 洛陽(yáng) 龍門(mén)山 上 香山寺 的省稱(chēng)。 唐 白居易 《修香山寺記》:“ 洛 都四郊,山水之勝, 龍門(mén) 首焉; 龍門(mén) 十寺,觀游之勝, 香山 首焉?!眳⒁?jiàn)“ 香山寺 ”。

居士

居士 (jūshì) 舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱(chēng) lay Buddhist 古代稱(chēng)有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit

世緣

俗緣。謂人世間事。 唐 錢(qián)起 《過(guò)桐柏山》詩(shī):“投策謝歸途,世緣從此遣?!?宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四:“定似 香山 老居士,世緣終淺道根深?!?明 屠隆 《綵毫記·訪(fǎng)道仙翁》:“只是此人未盡世緣,還遭國(guó)難,既得真訣,涉世也無(wú)妨。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之二》:“非道力堅(jiān)定,多不敢輕涉世緣,恐浸淫而不自覺(jué)也。”

道根

(1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“恕者,仁之術(shù)也;正者,義之要也。至哉,此謂道根!萬(wàn)化存焉爾?!?/p>

(2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》之四:“定似 香山 老居士,世緣終淺道根深?!薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸熬褪?璵姑 ,道根尚淺,也該留心的為是?!?老舍 《老張的哲學(xué)》第二三:“姑娘,我看你沉靜秀美,道根決不淺,假如你愿意隨我修持,你叔父的錢(qián)是不難籌措?!?/p>

蘇軾名句,軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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