道人胸中水鏡清，萬(wàn)象起滅無(wú)逃形。
獨(dú)依古寺種秋菊，要伴騷人餐落英。
人間底處有南北，紛紛鴻雁何曾冥。
閉門坐穴一禪榻，頭上歲月空崢嶸。
今年偶出為求法，欲與慧劍加礱硎。
云衲新磨山水出，霜髭不翦兒童驚。
公侯欲識(shí)不可得，故知倚市無(wú)傾城。
秋風(fēng)吹夢(mèng)過(guò)淮水，想見橘柚垂空庭。
故人各在天一角，相望落落如晨星。
彭城老守何足顧，棗林桑野相邀迎。
千山不憚荒店遠(yuǎn)，兩腳欲趁飛猱輕。
多生綺語(yǔ)磨不盡，尚有宛轉(zhuǎn)詩(shī)人情。
猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。
空階夜雨自清絕，誰(shuí)使掩抑啼孤煢。
我欲仙山掇瑤草，傾筐坐嘆何時(shí)盈。
簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征。
乞取摩尼照濁水，共看落月金盆傾。

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乞取

(1).求得。 唐 王建 《乞竹》詩(shī)：“乞取池西三兩竹，房前栽著病時(shí)看。” 宋 范仲淹 《依韻答青州富資政見寄》：“故人待看調(diào)元后，乞取優(yōu)游老 洛陽(yáng) ?！?清 陳維崧 《沁園春·留別韓聞西》詞：“百年幾度佳辰，且乞取溪山自在身?！?/p>

(2).請(qǐng)求釆取?！端问贰ざY志二七》：“乞取舊例裁定酌中之?dāng)?shù)，以為永式?！?/p>

(3).勒索。 宋 蘇轍 《論衙前及諸役人不便札子》：“州縣曹吏乞取不貲?！?宋 莊綽 《雞肋編》卷中：“有 白馬洞 繆羅 者殺保正，怒其乞取?！?/p>

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚(yáng)光明與黑暗對(duì)立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國(guó) 的時(shí)間有不同說(shuō)法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來(lái)朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長(zhǎng)安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長(zhǎng)安 、 洛陽(yáng) 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?！杜f唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻(xiàn)，始以摩尼至?！?/p>

(2).梵語(yǔ)寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無(wú)別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴(yán)身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩(shī)：“輕明疑夜光，潔白真摩尼?！?明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼?！?/p>

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩(shī)：“床無(wú)阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持?！?/p>

(4).水竇?！栋儆鹘?jīng)·水竇喻》：“婦語(yǔ)人言：我夫已覺，更無(wú)出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出?！?/p>

看落

預(yù)測(cè)市場(chǎng)價(jià)格下跌。 曹禺 《日出》第二幕：“ 李 ：‘您自然是看漲?！?潘 ：‘我買進(jìn)，難道我會(huì)看落？’”

金盆

(1).銅制的盆。供注水盥洗之用?！赌鲜贰ずＤ现T國(guó)傳·扶南國(guó)》：“王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地，以白疊敷前，設(shè)金盆、香鑪於其上?！?唐 張諤 《三日岐王宅》詩(shī)：“金盆浴未了，綳子繡初成?！?唐 王建 《宮詞》之四五：“叢叢洗手遶金盆，旋拭紅巾入殿門?！?/p>

(2).比喻太陽(yáng)或圓月。 宋 楊萬(wàn)里 《攜酒夜覓羅季周》詩(shī)：“淡月輕云相映著，淺黃帕子裹金盆?！?/p>

蘇軾名句，次韻僧潛見贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考