齒如編貝漢東方，不學咿嚘況對揚。
屋瓦自驚天自笑，丹毫圓折露華瀼。

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齒如編貝

同“ 齒如齊貝 ”。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五二：“齒如編貝 漢 東方 ，不學咿嚘況對揚?！?/p>

東方

不學

(1).不學習；不求學?！墩撜Z·季氏》：“不學《詩》，無以言?！?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣后，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學之資，圣恩叫我做這封疆大吏?！?/p>

咿嚘

(1).象聲詞。形容人嘆息、呻吟或吟詠聲。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈翰林三學士》詩：“親逢道邊死，佇立久咿嚘?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“痂漸脫落，似能步履，顧假咿嚘作呻楚狀?！?梁啟超 《變法通議·學?？傉摗罚骸白责N一二佔畢咿嚘以從事於‘四書’‘五經’者，彼其用心，則為考試之題目耳。”

(2).象聲詞。雞鳴聲。 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“牝雞咿嚘兮，孤雄束咮?！?/p>

(3).象聲詞。不清晰的人語聲。

對揚

亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見于金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意?！稌ふf命下》：“敢對揚天子之休命?！?孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽?！?朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也?！?/p>

(2).轉為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命?！薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節(jié)，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以來為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內銓，每除官，皆云權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚?！?/p>

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”

(5).面君奏對?！段簳と辶謧餍颉罚骸爸菖e茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言?！薄顿Y治通鑒·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 注：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。后人遂以面對敷奏為對揚?！?/p>

(6).答問。《＜孝經＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也?！?/p>

龔自珍名句，已亥雜詩 52名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考