趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無(wú)窮，西至河，登黃華之上。
與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。
雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
　　國(guó)人皆不欲，公子成稱(chēng)疾不朝。
王使人請(qǐng)之曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。
今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。
制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。
明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。
”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國(guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。
今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報(bào)。
王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。
今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。
故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。
而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。
”公子成聽(tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。
于是始出胡服令，而招騎射焉。

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于是

胡服

指古代西方和北方各族的服裝。后亦泛稱(chēng)外族的服裝?！逗鬂h書(shū)·五行志一》：“ 靈帝 好胡服、胡帳、胡牀、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴族皆競(jìng)為之?！薄顿Y治通鑒·梁敬帝太平元年》：“﹝ 齊顯祖 ﹞或身自歌舞，盡日通宵，或散髮胡服，雜衣錦綵?！薄缎瓦z事》后集：“自屏后呼其妻出拜二帝曰：‘此女汝家人也?！瘚D人出拜已，衣胡服，二帝不能識(shí)之?！?陳去病 《論戲劇之有益》：“我伯叔，我昆弟，我親戚故舊，固猶是冠胡冠服胡服，以茍安其奴隸也?！眳⒁?jiàn)“ 胡服騎射 ”。

騎射

騎馬和射箭?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今吾將胡服騎射，以教百姓，而世議寡人矣?！薄缎挛宕贰つ蠞h世家·劉龑》：“ 龑 ，初名 巖 ，……及長(zhǎng)，善騎射，身長(zhǎng)五尺，垂手過(guò)膝?！薄痘ㄔ潞邸返谄呋兀骸安惶嘏媒L索，能以己意譜作新聲，且精騎射，善畫(huà)工書(shū)，以此名重 鴈門(mén) ?！?/p>

司馬光名句，趙武靈王胡服騎射名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考