反匶逾千里，平生念母慈。
煙霞連杰觀，星斗下平池。
地勝呈金像，神思伏寶龜。
庭前雙玉樹(shù)，昌大可前知。

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玉樹(shù)

(1).神話(huà)傳說(shuō)中的仙樹(shù)。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來(lái)，應(yīng)攀玉樹(shù)長(zhǎng)相待。” 金 元好問(wèn) 《幽蘭》詩(shī)：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹(shù)生光輝?！?/p>

(2).用珍寶制作的樹(shù)?！稘h武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹(shù)。植玉樹(shù)之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹(shù)一叢， 玄武闕 前，明珠六寸?！?宋 歐陽(yáng)修 《漢宮》詩(shī)：“玉樹(shù)人間老，珊瑚海底生?！?寧調(diào)元 《偶成》詩(shī)：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹(shù)依依戀夕陽(yáng)?！?/p>

(3).槐樹(shù)的別稱(chēng)?！度o黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹(shù)，今謂玉樹(shù)?！?唐 劉餗 《隋唐嘉話(huà)》卷下：“ 云陽(yáng)縣 界多 漢 離宮故地，有樹(shù)似槐而葉細(xì)，土人謂之玉樹(shù)?！?/p>

(4).美麗的樹(shù)。 唐 宋之問(wèn) 《折楊柳》詩(shī)：“玉樹(shù)朝日映，羅帳春風(fēng)吹?！?元 薩都剌 《望金陵》詩(shī)：“春風(fēng)玉樹(shù)留歌韻，暮日青山立畫(huà)屏。” 清 劉獻(xiàn)廷 《斐園松》詩(shī)：“白玉堂前緑玉樹(shù)，橫空百尺寒颼飀?！?/p>

(5).白雪覆蓋的樹(shù)。 唐 李白 《對(duì)雪獻(xiàn)從兄虞城宰》詩(shī)：“庭前看玉樹(shù)，腸斷憶連枝?！?元 薩都剌 《釣雪圖》詩(shī)：“村南村北人跡斷，山前山后玉樹(shù)迷?！?清 金人瑞 《對(duì)雪次韻》：“玉樹(shù)誠(chéng)堪愛(ài)，冰肌已久夸?！?瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時(shí)時(shí)招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹(shù)間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 謝太傅 問(wèn)諸子姪：‘子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車(chē)騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生於階庭耳?！焙笠浴坝駱?shù)”稱(chēng)美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩(shī)之一：“叔父朱門(mén)貴，郎君玉樹(shù)高?！薄抖膛陌阁@奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風(fēng)流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹(shù)?！?郁達(dá)夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結(jié)一頭親，生下幾個(gè)玉樹(shù)芝蘭來(lái)，好重振重振我們的這已經(jīng)墜落了很久的家聲?！?/p>

(7). 南朝 陳后主 所作歌曲《玉樹(shù)后庭花》的省稱(chēng)。 唐 李商隱 《陳后宮》詩(shī)：“壽獻(xiàn)金莖露，歌翻‘玉樹(shù)’塵?！?元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂(lè)》曲：“低歌‘玉樹(shù)’，爛醉金釵?！?清 納蘭性德 《夢(mèng)江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹(shù)’夜深歌?！?/p>

昌大

(1).猶盛大。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂(lè)。” 韋昭 注：“昌，盛也?！?/p>

(2).昌盛；發(fā)揚(yáng)光大?！对?shī)·周頌·雝》“克昌厥后” 漢 鄭玄 箋：“又能昌大其子孫。” 唐 柳宗元 《祭呂衡州溫文》：“自友朋凋喪，志業(yè)殆絶，唯望 化光 伸其宏略，震耀昌大，興行於時(shí)，使斯人徒，知我所立?！薄缎咽篮阊浴煽h令競(jìng)義婚孤女》：“君命中本無(wú)子嗣，上帝以公行善，賜公一子，昌大其門(mén)?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·忠勤公黔志列傳》：“由太僕而后益昌大，今所稱(chēng) 新城王 是已?！?/p>

(3).強(qiáng)大。 清 陳天華 《中國(guó)革命史論》第二章第一節(jié)：“故天子欲與諸侯爭(zhēng)權(quán)，諸侯欲與鄉(xiāng)大夫、士爭(zhēng)權(quán)者，以民之從違為勝負(fù)，而民之權(quán)力乃昌大無(wú)比也?！?/p>

前知

預(yù)知；有預(yù)見(jiàn)；事先知道?！抖Y記·中庸》：“至誠(chéng)之道，可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽。” 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 胥 （ 伍子胥 ）為人少好於文，長(zhǎng)習(xí)於武，文治拜國(guó)，武定天下，執(zhí)綱守戾，蒙垢受恥，雖寃不爭(zhēng)，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷一：“《序》稱(chēng) 天祐 元年， 金城 馮贄 取九世典籍，撮其膏髓，別為一書(shū)，庶兵火煨燼之后來(lái)者不至束手。今百書(shū)遂無(wú)存者，則 贄 可謂前知矣?！薄都t樓夢(mèng)》第一一四回：“他背地里合我説， 妙玉 怎么前知，怎么參禪悟道，如今他遭此大難，如何自己都不知道？”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·中國(guó)駐日代辦致柏林外部之電》：“ 德國(guó) 私人之參與戰(zhàn)事，當(dāng)為 德國(guó) 政府所前知?！?/p>

劉宰名句，代挽前人二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考