曰予受塵縛。
未得留蓋纏。
三有同永夜。
六道等長(zhǎng)眠。
才性乏方便。
智力非善權(quán)。
生住無(wú)停相。
剎那即徂遷。
嘆逝比悠稔。
交臂乃奢年。
從流既難反。
弱喪謂不然。
二苦常追隨。
三毒自{1~1}燒然。
貪癡養(yǎng)憂畏。
熱惱坐焦煎。
道心理歸終。
信首故宜先。
駕言追善友。
回輿尋勝緣。
面勢(shì)周大地。
縈帶極長(zhǎng)川。
棱層疊嶂遠(yuǎn)。
迤邐隥道懸。
朝日照花林。
光風(fēng)起香山。
飛鳥(niǎo)發(fā)差池。
出云去連綿。
落英分綺色。
墜露散珠圓。
當(dāng)?shù)捞m{艸/靃}靡。
臨階竹便娟。
幽谷響嚶嚶。
石瀨鳴濺濺。
蘿短未中攬。
葛嫩不任牽。
攀緣傍玉澗。
褰陟度金泉。
長(zhǎng)途弘翠微。
香樓間紫煙。
慧居超七凈。
梵住踰八禪。
始得展身敬。
方乃遂心虔。
菩提圣種子。
十力良福田。
正趣果上果。
歸依天中天。
一道長(zhǎng)死生。
有無(wú)離二邊。
何待空同右。
豈羨汾陽(yáng)前。
以我初覺(jué)意。
貽爾后來(lái)賢。

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道長(zhǎng)

對(duì)道士的敬稱。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“眾位道長(zhǎng)，我們社友俱已齊集了，就請(qǐng)法師老爺出來(lái)巡壇罷?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“自是每宴會(huì)，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲， 韓 亦稍厭其頻。飲次， 徐 嘲之曰：‘道長(zhǎng)日為客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道長(zhǎng)！’ 楊子榮 努力抑制著急躁，用十分溫和的語(yǔ)氣說(shuō)道：‘勞駕，我們問(wèn)你一件事?！?/p>

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?！?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī)：“誰(shuí)云死生隔，相見(jiàn)如 龔 隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有長(zhǎng)短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空闊，真堪託死生?！?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二：“畏人默坐成癡鈍，問(wèn)舊驚呼半死生?！?/p>

蕭衍名句，游鐘山大愛(ài)敬寺詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考