憶昔射策干先皇，珠簾翠幄分兩廂。
紫衣中使下傳詔，跪捧冉冉聞天香。
仰觀?；文可鷷?，但見(jiàn)曉色開(kāi)扶桑。
迎陽(yáng)晚出步就坐，絳紗玉斧光照廊。
野人不識(shí)日月角，仿佛尚記重瞳光。
三年歸來(lái)真一夢(mèng)，橋山松檜凄風(fēng)霜。
天容玉色誰(shuí)敢畫(huà)，老師古寺晝閉房。
夢(mèng)中神授心有得，覺(jué)來(lái)信手筆已忘。
幅巾常服儼不動(dòng)，孤臣入門(mén)涕自滂。
元老侑坐須眉古，虎臣立侍冠劍長(zhǎng)。
平生慣寫(xiě)龍鳳質(zhì)，肯顧草間猿與獐。
都人踏破鐵門(mén)限，黃金白璧空堆床。
爾來(lái)摹寫(xiě)亦到我，謂是先帝白發(fā)郎。
不須覽鏡坐自了，明年乞身歸故鄉(xiāng)。

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夢(mèng)中

(1).睡夢(mèng)之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國(guó)焉，不知境界之所接，名 古莽之國(guó) ，陰陽(yáng)之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺(jué)，以夢(mèng)中所為者實(shí)，覺(jué)之所見(jiàn)者妄?！?南朝 梁 沉約 《別范安成》詩(shī)：“勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！薄秲号⑿蹅鳌肪壠鹗谆兀骸罢h著，便把他夢(mèng)中所聞所見(jiàn)，云端里的情節(jié)，詳細(xì)告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩(shī)：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢(mèng)中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺騙?！度龂?guó)演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢(mèng)中好sha{1-1}人；凡吾睡著，汝等切勿近前?！蝗?，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復(fù)上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時(shí)指而嘆曰：‘丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳！’”

(3). 夢(mèng)澤 之中?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸?楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢(mèng) 中?！?/p>

神授

謂神明所授與。 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令謙誄》：“若其孝親睦友，故非天墮地出，異才絶學(xué)，如有鬼告神授?！?唐 岑參 《過(guò)梁州奉贈(zèng)張尚書(shū)大夫公》詩(shī)：“英雄若神授，大材濟(jì)時(shí)危?！?宋 梅堯臣 《觀居寧畫(huà)草蟲(chóng)》詩(shī)：“ 寧公 實(shí)神授，坐使羣輩伏?！?/p>

有得

(1).有所得；有所領(lǐng)悟。《史記·天官書(shū)》：“五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國(guó)可以兵從天下。居實(shí)，有得也；居虛，無(wú)得也?！薄赌鲜贰る[逸傳上·陶潛》：“少來(lái)好書(shū)，偶愛(ài)閑靖，開(kāi)卷有得，便欣然忘食?！?宋 張載 《正蒙·有德》：“晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存?！比纾簩W(xué)習(xí)有得；有得有失。

(2).表示程度深或持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三三回：“ 上海道 前腳走， 上?？h 跟著又來(lái)。并不是欺他官小，對(duì)不住他，只好擋駕；見(jiàn)面之后，有得同你纏。”

信手

蘇軾名句，贈(zèng)寫(xiě)御容妙善師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考