事亡如存死如生，以誠(chéng)則著著乃形。
二字貌出孝子誠(chéng)，曉然如見(jiàn)親在庭。
有人念母愁思凝，終日如癡呼不醒。
自云所見(jiàn)政如此，觸物有感皆分明。
山形作我沈扇清，風(fēng)葉舞我萊衫輕。
江蘆千株白皎皎，尚想鶴發(fā)垂星星。
入戶宛然聞愾息，恍惚欲下來(lái)舉觥。
始知至孝無(wú)間斷，以圣人所見(jiàn)墻羹。
譬如忠信純熟者，立則參前坐倚衡。
然而存著亦非真，能于吾母用吾情。
所見(jiàn)皆從所念得，初非刻木外經(jīng)營(yíng)。
雖然銘鏤在中扃，何待扁榜垂丹青。
要令目擊助心想，不然安得名吾亭。

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出孝

既葬后除喪。孝，居喪之謂?！缎绿茣?shū)·韋挺傳》：“既葬，隣伍會(huì)集，相與酣醉，名曰出孝。”

曉然

明白貌。《荀子·王制》：“百姓曉然皆知夫?yàn)樯旗都叶≠p於朝也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“通乎《爾雅》，則文意曉然。” 郭沫若 《蒲劍集·屈原的藝術(shù)與思想》：“《楚辭》的特創(chuàng)性，也必須要知道這一點(diǎn)，才能曉然于心?！?/p>

親在

舒邦佐名句，著存亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考