應(yīng)身隨處見(jiàn)塵塵，能順因緣不背真。
樹(shù)上虎頭呈伎倆，毛端師子顯精神。
平生自許得游刃，投老難傳知斲輪。
香氣滿城燂缽飯，叢林一洗浩然春。

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平生

自許

自夸；自我評(píng)價(jià)?！稌x書·殷浩傳》：“ 溫 既以雄豪自許，每輕 浩 ， 浩 不之憚也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“有一俊士，自許史學(xué)，名價(jià)甚高?！?唐 韓愈 《縣齋有懷》詩(shī)：“誰(shuí)為傾國(guó)媒，自許連城價(jià)?！薄睹魇贰ゑR林傳》：“ 林 雅好文學(xué)，能詩(shī)工書，交游多名士，時(shí)譽(yù)籍甚，自許亦甚高。”

游刃

(1).運(yùn)刀自如。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有閒，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣?！?南朝 梁 沉約 《牷雅》詩(shī)：“庖丁游刃， 葛盧 驗(yàn)聲?！?金 王若虛 《真定縣令國(guó)公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙導(dǎo)窾無(wú)非理間之自然，何獨(dú)至於為政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城進(jìn)延平》詩(shī)：“以知庖丁者，游刃有餘歷?！?/p>

(2).比喻做事從容自如，輕松利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“ 晉 興寧 中，沙門 竺法義 ，山居好學(xué)，住在 始寧 保山 ，游刃眾典，尤善《法華》。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“間以餘力游刃，發(fā)之乎詩(shī)若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內(nèi)。” 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》：“ 阮亭 謁選得 揚(yáng)州 推官，游刃行之，與諸士游讌無(wú)虛日。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“ 司馬遷 在寫過(guò)一個(gè)人物之后，有‘ 太史公 曰’一小段文字，談他對(duì)這一人物的印象和評(píng)價(jià)，也是在若即若離之間，游刃于褒貶愛(ài)憎之外?！眳⒁?jiàn)“ 游刃有餘 ”。

典出《莊子·養(yǎng)生主》， 庖丁 為 文惠君 解牛，技藝精熟，受到稱贊， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有閒，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣?！焙笠浴坝稳小敝^觀察事物透徹，技藝精熟，運(yùn)用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·竺法義》：“ 深 見(jiàn)其幼而穎悟，勸令出家，於是棲志法門，從 深 受學(xué)，游刃眾典，尤善《法華》?！?唐 駱賓王 《秋日山行簡(jiǎn)梁大官》詩(shī)：“得性虛游刃，忘言已棄筌。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得無(wú)生之法?！?明 李贄 《與友朋書》：“ 周 善藏，非萬(wàn)全不發(fā)，故人但見(jiàn)其巧於善刀，而不見(jiàn)其能於游刃?！?/p>

投老

(1).垂老；臨老?！逗鬂h書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長(zhǎng)饑， 回 早夭而又貧?！?宋 楊萬(wàn)里 《周子及監(jiān)簿挽詩(shī)》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農(nóng) 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂(lè)湛湛。”

(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實(shí)望投老，得盡田里骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩(shī)寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲?！?明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿?！?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·虎邱賀方回題名》：“詩(shī)孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸?！?/p>

斲輪

亦作“斵輪”。1.斫木制造車輪?！肚f子·天道》：“ 輪扁 曰：‘臣也以臣之事觀之。斵輪徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手，而應(yīng)於心，口不能言，有數(shù)存焉於其間，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斵輪?！?宋 黃庭堅(jiān) 《次韻吉老十小詩(shī)》：“學(xué)似斵輪 扁 ，詩(shī)如 飯顆山 ?！薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集·論白話為維新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，販牛之商，斲輪之工，散見(jiàn)於傳記諸書，猶往往不絶?！?/p>

(2).借指經(jīng)驗(yàn)豐富、水平高超。 宋 范成大 《寄題王仲顯讀書樓》詩(shī)：“人云太癡絶，我自斲輪妙?！?清 顧紹敏 《秋日感懷》詩(shī)之三：“ 中郎 應(yīng)自憐焦尾，巧匠何堪笑斵輪?！?/p>

(3).指經(jīng)驗(yàn)豐富、水平高超的人。 明 徐渭 《注＜參同契＞序》：“援筆於既悟之后則可，牽文於未悟之前則不可。不然，搏控糟粕，希不見(jiàn)誚斵輪矣?！眳⒁?jiàn)“ 斲輪手 ”。

釋正覺(jué)名句，應(yīng)禪人出丐求頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考